SANGHATALKS EP292
近几日得有空闲，虽然天气又闷又热，一出门就挥汗如雨，但仍然无法阻挡学僧外出的热情。此次外出不是去避暑山庄，是去感受艺术“清凉地”的熏陶。这个时代并不真的需要避暑山庄，再说了，一个连头发都没有的人，哪里还能享受得到山庄微风拂秀发的感觉呢。如果有的话，那他的头发一定藏在发亮的头皮里。
帝都确实是个好地方，要不然为什么很多人愿意忍常人不能忍，前赴后继的到这来呢？帝又是个破地方，要不然为什么很多人提到这里都咬牙切齿、长吁短叹呢？环境就是这样，总是让人欢喜让人忧，对一个出家人来说，心的修习很重要，但对心的修炼难能离开外境，如果没有外境对心产生各自各样的作用，那么心的磨砺将会缺乏一块有力的磨石，对心的检验也会缺乏一个很好的验证方式。
说了半天也没说到正题。到了清凉地，清凉的不仅是身体，更重要的是精神的清凉，身体与精神的共清凉则是世间难得的清凉处了。博物馆无疑是夏日里一块双料清凉地。
好，那就故宫看展览，看八大山人
（文末有简介）
的画
。
八大山人的画总是给人一种“你们这些庸俗的人类，我都不拿正眼看你们”的感觉，不信诸位看。
确实，乍看八大的画，会有一股“高冷”的冰凉感，那些翻着白眼的各色动物总是在提醒你，无论你是谁，无论你多牛X，我都不会正眼瞧你一下，继而在这种白眼面前，你就不会对自己所取得的成就而产生傲慢的姿态。
每个时代大不乏温情满满，因势利导，顺势而行的时代佼佼者，这些佼佼者可以给大众带来很多利益，但在很多时候无法给人太多深刻，无法治疗顽疾的病灶，而那些看似“冷眼旁观”的人，在时代洪流中保持自己的相对独立，让自己不随着时代的浪潮忽东忽西，为享受歌舞升平的大众未雨绸缪，在安乐中保持警惕。这种看似不合时宜的冷静甚至冷漠，其实是给予大众最真切的温暖，这种温暖也许不是让人感到最舒服的，但它绝对是最能让安乐稳健铺展开来的。
学僧不懂书画，什么布局、用笔等等一概不懂，但是作为一个出家人，面对一个出家人的画，会有作为一名僧侣自己独特的视角和感触，也许这种解读和感受并不是所谓正统的、正确的，这种感触更多的是基于佛法带给生命的滋养。在这里跟诸位分享的八大山人的画，是现在正在故宫展出的这一副。
这幅画最醒目的就是下面那只抬着头、翻着白眼的鸭子。下面的鸭子，中间的莲叶和莲花，再上面八大山人的“签名”，构成了画的全部。这画看上去给人一种极其倔强的感觉。一位法师说这幅画把三藏十二部都讲完了。What？一幅画涵盖了三藏十二部的内容，学僧心里默默言语：胡扯！法师看我一脸不屑，便娓娓道来：
佛陀开显的一切法皆是为开显众生本自具足的佛性的指导方法，而这幅画里的内容就阐述了修行的方法。
（学僧听了还是一脸不信，心里默默地……）
法师继续他的话：
有句偈子是：
诸恶莫作，众善奉行；
自净其意，是诸佛教。
这首偈子就清楚明白的讲述了佛法修行的次第。所谓诸恶莫作，是止的层面，舍弃对恶法不善法的造作，让修行人摆脱恶道轮回的因；所谓众善奉行，是行的层面，多行善行，种下善因，让生命的层级得到清净提升；所谓自净其意，就是不仅要舍弃恶法的造作，连对善法的执着都要舍弃，其心不染不住，舍弃人法二执，最终达到清净无染，涅槃寂静的境界。
这幅画表达的也是这个意思。下面的小鸭子就是修行的初级阶段，它抬头仰望着天空看着头顶的莲花、莲叶，它想要离开泥淖追求清净的莲花，这就像修行刚开始的时候，发大愿、善愿，想要挣脱“泥淖”的束缚，改变“鸭身”这不好的生命状态，从这个世界出离，去追求洁净“莲花”的境界，等自身依于法道修行，达到对不善的完全舍弃，对善法的不舍行持，变成洁净的“莲花”，这个时候还需“百尺竿头更进步”，不能满足于这种“舒服”的状态，因为所谓的善与不善还是二元对立的状态，哪怕是那“清净的莲花”也是从污泥里生长出来的，没有污泥也就没有莲花，它们之间依然是相待的、不究竟的，有为的状态，所以要继续“出离”，舍弃所有的执着，哪怕是对清净法道的执着，再向上一着，回归到“八大山人”这个本来清净、孤零零的“我”，无有什么清净与污浊的纷扰，无有相待，直临如如不动的自心，让佛性的光辉得到淋漓尽致的显露和绽放。
法师说完眯着眼看着我。
我……我……服气！！！
真是佛眼观众生，无一不是佛。法师看画看出的也都是佛法的内涵，这也许就是如理思维，如理作意吧。
但是……我仍然坚持我的观点
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每个人看一样东西，就算没有自己独特的洞见，也至少需要有自己独立的思考。也许这种经过自己独立思考后的看法有太多的“我见”而被称之为偏见，但由此而形成的偏见并不一定全是坏的，因为如果我们从来都没有偏见，又何来舍弃偏见后的正见？
八大山人简介：
八大山人，名朱耷（1626—约1705年），明末清初画家，中国画一代宗师。本名朱统託，字雪个，号八大山人、个山 、人屋、道朗等，汉族，江西南昌人。 他是明太祖朱元璋第十七子朱权的九世孙，本是皇家世孙，明亡后削发为僧。擅书画，花鸟以水墨写意为主，形象夸张奇特，笔墨凝炼沉毅，风格雄奇隽永；山水师法董其昌，笔致简洁，有静穆之趣，得疏旷之韵。擅书法，能诗文，用墨极少。朱耷一生坎坷，曾一度精神失常，痛定思痛后，他选择背过身去，与世隔绝，在创作中安放自己孤独的灵魂。用他自己的话说，“墨点无多泪点多，山河仍是旧山河。横流乱世杈椰树，留得文林细揣摹。”
不要期待外面有救世主，除非你自己已经在努力
从粉丝到净信佛弟子还有很长路要走
一群发好心出家年轻人内心的不安和飘荡
