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《马瑞芳读聊斋》⑩ | 走出家庭，是女子实现自我的开始

十点人物志 · 公众号 · 历史文学 · 2024-11-08 19:50

正文

10天共读一部经典好书，满足你的知识渴求。

「经典共读精华领读」栏目开启5年了，未来我们会在持续提炼人物传记精华内容的同时，新增心理、影视原著、社科、现代文学等多领域共读书目，为你带来更加新颖、沉浸式的阅读体验，激发你对人生的深度思考。

这一次我们读的是《马瑞芳品读聊斋志异》，作者马瑞芳是《百家讲坛》主讲人、也是山东大学的中文院教授和博士生导师。《聊斋志异》是清代文学家蒲松龄创作的短篇小说集，中国志怪小说的杰出之作。

马瑞芳以轻松诙谐的语言，结合历史背景与社会现实，发掘其深层内涵，为读者解读一个个动人的《聊斋志异》故事。让我们共同阅读这本书，从虚幻的世界里，寻找现实问题的答案。

欢迎大家每天坚持阅读，与我们积极互动。阅读，既是一种陪伴，也是为了更好的成长。

领读 | 储杨

十点人物志出品

今天，我们继续来读马瑞芳品读《聊斋志异》。

昨天我们读到了连城与乔生的三世情缘，他们的爱情，战胜了贫富之别，战胜了强权，战胜了死神。

接下来，我们又要解读哪一个《聊斋》故事呢？就让我们开始今天的阅读吧！

颜氏和某生

谁说女子不如男的小说《颜氏》，是文人版花木兰替父从军，《聊斋》版女驸马。

蒲松龄却能写出和木兰从军、女驸马救夫完全不同的意境，令人深思的同时又令人捧腹。

科举是封建社会一项重要的政治制度，是千百万读书人赖以改变命运的制度。

决定男人命运的是要考得好，决定女人前途的是要嫁得好。

如果嫁的男人是个草包，女人只能跟着倒霉。

颜氏却对传统说“不”！丈夫是个草包，她就女扮男装到科场上去闯，到官场上去闯。

才女颜氏在父母双亡，可以自主婚姻的情况下，嫁了个“绣花枕头——一包草”的丈夫。

颜氏是如何以貌取人误嫁草包的？

男主角首先出场。

顺天府某生跟父亲来到洛阳，此人秀美潇洒，风度翩翩，却很笨，已经十七岁了，写八股文尚不能成篇。

他有两个特长：一是会开些别致的玩笑，二是特别擅长写信。

看到他的人怎么也不会想到他是个“绣花枕头”。

因父母相继去世，剩下他孤零零一人，他就在洛水做乡村私塾老师。

请注意，这位书生叫什么名字，姓什么？蒲松龄一概没提，只叫他“某生”——某个书生。

《聊斋》中有才能有抱负有志气的男主角，一般都有精彩的名字，最不济的男主角，也得有个姓。

可蒲松龄对《颜氏》中的这位老兄，不仅懒得给起名，干脆懒得起姓。

这在《聊斋》诸多故事中是少有的现象，足以说明蒲松龄对这位老兄的轻视和调侃。

某生“性钝，年十七，不能成幅”。

科举时代，读书人学作八股文，能够写成全篇，就叫“成篇”或“成幅”。

而某生人特别笨，十七岁了都还写不出一篇完整的八股文。

十七岁中进士都不稀奇，这一位还不能成幅，相当于高三学生写不出完整的作文来，也算笨得“出类拔萃”了。

此人偏偏去做私塾老师，以其昏昏，如何使人昭昭？肯定误人子弟。

但此人有两个突出的优点：一个优点是秀美潇洒，风度翩翩，往人前一站，能立时让人眼前一亮，旁人怎么也不会想到这个人肚子里什么学问都没有；

另一个优点是善于言谈，会开别致的玩笑，给人留下风流倜傥的印象。

某生还有个偏才，那就是擅长写信，字也写得漂亮。

看到他写的信的人，怎么也不会想到这个人只擅长写信，决定读书人命运的八股文却写不好，而他擅长写信这一点，就叫颜氏掉到坑里了。

接着，女主角出场。

村里有个孤苦伶仃的姑娘颜氏，是名士后代，从小聪明过人，父亲活着时，教她读书，她过目不忘，十几岁就能写诗填词。

父亲常说：“我家有个女学士，可惜不是男儿。”

父亲钟爱她，希望她找个好人家。

父亲死后，母亲仍坚持要实现这个愿望，找了三年都没找到理想的女婿，母亲也死了。

有人劝她找个有学识的读书人做女婿，颜氏同意了，只是还没遇到称心如意的对象。

古代爱情小说讲究郎才女貌，这篇小说却反过来了，是女才郎貌。

错嫁草包

他们的姻缘是如何阴差阳错促成的呢？那就和某生擅长写信挂上钩了。

邻居大嫂找颜氏聊天，妇人用一张写了字的纸包着绣花线，颜氏打开那张纸，发现是封信，是某生写给邻居书生的，字迹俊秀，文字清丽。

颜氏反复看这封信，很喜爱。

邻居大嫂看出她的心意，悄悄说：“写信的是个翩翩美少年，也是孤零零一个人，你们两人年纪般配，相貌般配，倘若你对他有点儿意思，我嘱咐我家夫君撮合一下。”

颜氏脉脉含情，不吭声。

邻居大嫂把这件事告诉了她丈夫，她丈夫再告诉了某生。

某生非常高兴，他用母亲留下的金指环，给颜氏做定礼，选定良辰吉日后两人成亲，夫妻俩如鱼得水。

颜氏择婿的标准是有学问的读书人，所谓有学问的读书人在那个时代就是八股文写得好的读书人。

颜氏看到某生的信就同意了婚事，为什么？因为她做出了错误的判断。

古人把信叫“八行书”，当代作家中，钱锺书先生最擅长八行书。

在只有八行的信里，需要做到起承转合、言简意赅。

一般说，八股文功底好的人，书信才写得好。

颜氏按常规，认为某生能写这么出色的信，八股文必定也写得好，没想到，根本不是那么回事！

结婚后颜氏看到丈夫写的八股文，估计是些不能成幅的半截文，很意外：

“你的文章跟你本人像两个人！文章写成这个样子，什么时候才能金榜题名？”

颜氏以貌取人误嫁草包，于是就想改造丈夫，把他引导到读书做官的所谓“正途”上。

她开头认为，某生八股文写不好是因为不刻苦，就起早睡晚地劝某生刻苦读书，像老师那样严厉。

晚上，她先点上灯，坐到书桌前读书，给丈夫做榜样，一直要读到半夜才休息。

这样读了一年多，某生的文章已经能写得不错了，但是两次参加考试都落了榜。

功名拿不到手，生活越来越困难，甚至吃不上饭。

某生想到这些不顺利的事，大哭起来。

看来，某生不仅笨，还运气不好，不仅运气不好，还没有大志气。

男子汉大丈夫，应该有不达目的决不罢休的志向，有刀山敢上、火海敢闯的气势，有百折不挠、在哪儿跌倒，就从哪儿爬起来的气概。

某生受到一点儿挫折就大哭，还有一点儿男子汉大丈夫的样子吗？太窝囊了。

封建家庭的女子讲究“三从四德”，但颜氏不听这一套，本来她已经像个严师督促丈夫读书，现在看到丈夫这副窝囊样儿，干脆声色俱厉地训斥他：

“你不是个男子汉大丈夫！白戴着这顶男人的帽子！假使我换掉妇人的发髻，戴上男人的帽子，取得高官厚禄，就像拾根草棍儿那么容易！”

是大言不惭吗？不，她这是胸有成竹，因为她熟悉八股文。

某生气得两眼冒火，愤怒地说：

“闺中人不到考场上亲自试一试，就以为功名富贵，好像你在厨房里打来清水熬白粥那样容易！只恐怕你戴上了男人的帽子，也是跟别人一个样儿！”

颜氏笑了，说：“你不要发怒，等到考试的日期，我换上男人的衣服替你考去，倘若我也像你一样名落孙山，我就不敢再藐视天下这些读书的男人啦。”

某生也笑了，说：“你不知道黄檗是苦的，真该让你亲自尝一口。只是怕露了馅儿，街坊邻里会笑话。”

颜氏说：“我不是在开玩笑。你不是在河北有旧居吗？我穿男人的服装跟你一起回去，假装是你弟弟。你很小就随父亲离开家乡，谁知道你有没有弟弟？”某生同意了。

于是颜氏进屋换上男人的衣服，戴上头巾出来，说：“看，我可以做个男人吗？”

某生一看，俨然一个顾影自怜的美少年！他买了头毛驴，带着妻子回到家乡。

女扮男装

因为某生的父亲离开家乡很久，某生带着个“弟弟”回乡是很正常的。

某生的堂兄看到两个“弟弟”玉树临风，非常高兴，一早一晚照顾他们，看到二人读书刻苦，越发爱怜，于是雇了个小童仆给他们使唤。

每次用过晚饭后，他们就把小童仆打发走。

这一点很聪明，他们是年轻夫妻，自然会有夫妻恩爱的时候，如果叫小童仆看见了，再传到堂兄的耳朵里，或是传到外人的耳朵里，那就要出问题了。

所以他们只让小童仆白天在家里待着。

乡里人情往来，都由“哥哥”出面周旋，“弟弟”只管在书房读书。

住了半年，很少有人见过“弟弟”。

有客人要求跟“弟弟”见面，“哥哥”总找出理由推辞。

有人搞突然袭击，猛然推开二人的房门，一定要见“弟弟”，“弟弟”出来向客人作个揖，就立即返回房间读书。

客人看到“弟弟”风采出众，再读到“弟弟”写的文章，惊奇得不得了，于是“弟弟”声名大振，名门大户争着想招“他”做女婿。

堂兄来跟“弟弟”商量时，“弟弟”很不好意思地一笑，说：“我立志在科举上平步青云，不考中进士，我是不会结婚的。”

学使来主持秀才科试，“兄弟”二人一起参加考试。

“哥哥”落榜，“弟弟”以秀才第一名的身份参加乡试，考中顺天府举人第四名，第二年成为进士，被皇帝任命为桐城县县令，因政绩显著，升河南道掌印御史。

颜氏曾对丈夫说“使我易髻而冠，青紫直芥视之”，她果然做了御史，拿到青色印绶，事实证明她没有吹牛。

然后，颜氏托病辞官，回归故里。

家里宾客极多，颜氏从不出来接待，而且从做秀才到做御史，也从不说娶媳妇的事。

人们没有不感到奇怪的，颜氏回乡后，渐渐买了些丫鬟，有人怀疑这位御史大人会不会跟丫鬟私通？

但堂嫂仔细观察过，发现退职的御史跟丫鬟一点儿私情都没有。

没多久，明朝灭亡，天下大乱。

颜氏这才对堂嫂说：“实话告诉你吧，我是你小叔子的妻子。因为丈夫太无能，不能取得功名，我才赌气自己来做。最怕这件事传扬出去，以致皇上来问罪，那就让天下人笑话啦。”

颜氏形容她丈夫时用了两个字——“阘茸”，意思是无能、平庸、窝囊废。

堂嫂不信，颜氏脱下靴子让嫂嫂看自己的小脚，堂嫂愣住了，再看她的靴子，里边塞满了旧棉絮。

堂嫂这才相信叫了多年的“弟弟”原来是弟媳妇。

颜氏因为自己没有生养，就出钱给丈夫买小妾来传宗接代。

蒲松龄写小说总是想得很周到，设计得很周密。

女扮男装、官做到御史的故事，是个幻想，但它是封建社会更高明、更真实、更有哲理意味的假象，是个弥天大谎，但扯得很圆。

按照常理，颜氏的事怎么可能发生？

考举人，考进士，做御史，十年间一路顺风，可她归根到底还是某生的妻子，万一她怀孕了该怎么办？

还有，她女扮男装，万一皇帝知道了该怎么办？

天才小说家蒲松龄埋了两个巧妙的机关，把两件可能露馅儿的事都给抹平了。

第一个机关是颜氏生平不孕，假如颜氏既跟丈夫生活在一起，又混迹官场，做着掌印御史，同时又是大腹便便的孕妇，这像话吗？颜氏偏偏一辈子没生孩子，实在太妙了。

第二个机关是颜氏恰好生活在明末清初，她做了御史不久，江山就“鼎革”了，也就是改朝换代了。

女扮男装原本是犯了欺君大罪的，现在连朝廷都换了，颜氏的罪名也就烟消云散了。

颜氏做御史是明代崇祯末年，她犯下欺君大罪的对象是明朝的崇祯皇帝。

现在天下大乱，连崇祯皇帝都吊死在煤山上了，颜氏欺骗了明朝的崇祯皇帝，关清朝皇帝什么事？这一点也很妙。

蒲松龄写的这个传统故事包含着深刻的思想内涵，让人唏嘘的是：

颜氏以聪明才智在男人的世界里纵横，最后仍然要按男尊女卑的规则行事。

这就写出了男女婚姻爱情中的真正不平等，写出了那个时代女子的弱势地位。

不管是在社会上还是在家庭中，只有真正男女平等，女性才能获得属于自己的地位。

这可能就是《颜氏》对现代人的启示了。

结语

好了，到今天，这本书就要和大家说再见了。

明天，我们将开启一本新书，让我们期待明天的阅读吧！

配图来自《新聊斋志异》2005年版

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