“当年在辛亥，武昌那地方，他们就开了一枪而已！”
“满清是你们亲手给推翻的。
”
“我们老哥儿几个，‘咔’一下！
”
“是！
”
“推翻了。
”
《邪不压正》海报
姜文的一贯风格，就是善于在自己的电影中塑造一个最为立体的自己。
《邪不压正》也不例外。
姜文饰演的蓝青峰背景模糊，但貌似法力深不可测。
他和时时不忘“太爷”朱元璋的朱潜龙（廖凡饰演）叨出上面这段台词时，二人面前是一盘热气腾腾的饺子，层层漫出的却是杀气。
“反清复明”确是两人曾经共同的大业。
可问题在于，大清没了，曾高举“反清复明”的义士们现在该怎么办？
“兄弟们都还在，散落在各地而已……就等你‘咔’把义旗举起来”，蓝青峰咂一只饺子，就着一碟醋和这半句豪言。“反清复明”大业眼看就要在
1930
年代进入一个新的纪元，只可惜，在反清大业成就之后，大明却迟迟没回来，来的那些，原来都只是想教“义士们”君子成人之美的道理。
蓝青峰、朱潜龙的前辈们早在嘉庆十八年（
1813
年）就因为“咔”了一把大事而被记入史册。故事是这样的——
1813
年
9
月
16
日，天理教教徒河南李文成、京畿林清联络的农民“义士”二百余人，头上蒙着白巾，在菜市口汇集，由崇文门混入内城。
他们要干一件大事。
将近中午，
200
余人的农民武装在事先买通的太监接应下，分成两队，手握利刃，通过东华门和西华门由太监刘金和高广福引路，潜入皇城。武器已经先行妥妥地藏于城内酒肆中，一切都很顺利，只待潜入宫廷，雷霆一击。
没想到，大内侍卫这天还挺敬业，很快就发现了城内异相，紧急关闭了各内城门。进入东华门的天理教徒一众，仅有十余人摸进了宫廷。这些人终因道路不熟、势单力薄而被杀被俘。进入西华门的天理教徒，先攻打尚衣监文颖馆，再攻打隆宗门。又没想到隆宗门已经被侍卫关闭，大部分教徒被拦在门外，少部分从廊房越墙进入内宫。
当时，嘉庆皇帝正在承德避暑山庄，正在上书房的皇子旻宁（即后来的道光帝）等听到侍卫来报，即刻戎装上阵，举鸟枪射击天理教军。很快，内务府大臣领兵进入神武门增援，火器营一千多官兵也进入宫内，一场叛乱终被镇压。
最终，事件中天理教徒共
31
人毙命，
41
人被俘。紫禁城侍卫
41
名被打死，
60
名被打伤。
此后，清廷开始对大兴、通县一带的天理教众进行大肆搜捕。三天后，也就是
9
月
19
日，在京城数里之外的黄村等候消息的林清被清军捕获，不久与其他天理教徒一同被磔身死。此事史称“癸酉之变”。
另一主谋李文成也因谋事败露被滑县知县强克捷抓获，投入大牢，还被打断了腿。本来以为事案就这样结了，但听闻此事的河南境内的教徒
3000
余人突然围攻滑县县衙，占领县城，杀了知县强克捷、劫出李文成。
为了夺回滑县，
1813
年十二月初十日，清军同时对滑县五个城门发起攻击。清军暗挖地道，埋下炸药，把西南角的城垣崩裂了二十余丈。清军一拥而入，冲进南门，其他各门也连续被清军攻破。最终，经过激烈的巷战，李文成自知局势难以挽回，在城内自焚身亡。
仅仅四个月，
1813
年的天理教起事就被镇压，期间清廷处死了
700
余人。
正如朱潜龙深信自己是朱元璋的嫡亲后裔，天理教的林清也坚信自己是白莲教的传承人——不仅延续了清初以来白莲教“反清复明”的光荣使命，还继承了前辈能观天象、能预言未来的神力。
起源于南宋的白莲教，起初据称脱胎于佛教净土宗，提倡念佛持戒，规定信徒不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。但随着时间的推移，在广大人民的智慧和创造力的孵化下，白莲教很快开枝散叶，但其品牌授权之滥堪比
1990
年代的皮尔卡丹和华伦天奴。除了直捣紫禁城的天理教外，嘉庆十三年的皇帝上谕中就提到，江南、安徽、河南、山东毗连的各州县，多有无赖棍徒，拽刀聚众，设立的顺刀会、虎尾鞭、八卦教、镇卦教等都自称是白莲教的支派。包括日后席卷南北的小刀会和“刀枪不入”的义和拳，也都是白莲教的分身。
有趣的是，自清初就举旗“反清复明”的白莲教，其实在明朝时一直被严格禁止。洪武、永乐年间，川、鄂、赣、鲁等地多次发生白莲教徒武装暴动，教义、仪规颇多歧异，信奉的神极为繁杂，有天宫的玉皇、地狱的阎王、人间的圣贤等等。而清代光绪二十六年，义和拳又以山东耶稣教案为由打起了“扶清灭洋”的旗号。白莲教及其支流组织松散、戒规废弛可见一斑。
《中国秘密社会史》作者平山周认为，“白莲教诸派，均付托于宗教，犹不免暗昧之习。及三合、哥老会起，盖仅袭宗教仪式，其目的纯然政治思想，而为完全之秘密会社矣。”
天地会、三合会、哥老会与革命党
《中国秘密社会史》这本书其实是平山周在民国初年递交给日本外务省的一份调查报告。清末，他曾因老师犬养毅的推荐，接受日本外务省的委派，前往中国调查反清势力的情况。也因此，平山周成为了孙中山等革命党人的密友，成为了革命党人联络各路会党的参与者和见证人。
作为日本外务省对中国反清势力调查报告的《中国秘密社会史》
当时能够称之为会党的势力中，三合会和哥老会是最具有实力的组织。三合会的源头即“少林五祖”创立的天地会。
传说中康熙征调福建莆田南少林高手为军官，远征西鲁（西南某国或是西藏）。凯旋后，却有人诬告这些高手意图造反，于是朝廷派八旗兵，火烧南少林寺，将之除灭。有五个少林俗家高手逃脱不死，从此痛恨朝廷，请万云龙做首领，陈近南做军师，建立洪门，是为“洪门五袓”，以“天父地母”，立誓反清复明为己任，故称天地会，尊郑成功为开山老祖。至嘉庆年间，天地会逐渐变名为三合会，其他名为清水会、匕首会、双刀会等组织都是三合会的分支。
《鹿鼎记》剧照，韦小宝另一只脚上写的什么你应该还记得
从乾隆五十二年（
1787
年），三合会（天地会）早期成员林爽文在台湾彰化县大里杙庄组织发起反清叛乱开始，其后
100
余年，三合会组织活动的宗旨一直是“反清复明”。期间，三合会蔓延极广，在台湾、两广、江西南部一带，三合会成了一支极其跋扈的民间力量。而且，因为闽广地区多有往来海外的民众，三合会组织由此蔓延到了马来、暹罗、印度，甚至澳洲、北美等地，肆行杀戮，抢夺虏赎。犯事之后，三合会成员往往能够得到组织中兄弟的包庇掩藏，多数逃脱法网。
三合会的表现连原先模仿三合会而起事的太平天国首领洪秀全也看不下去。洪曾对人说：“三合会之目的在覆清复明，其创始在康熙时，主意虽正当，然必至二百年后如今日，始可为覆清之举，至于复明，则又似是而非。”
当然，洪杨之乱的结果也没有好到哪里去。
嘴炮总是最好打的。
大明确实迟迟没回来，三合会等会党的武装却引起了革命党人的兴趣。
同治五年（
1866
年）广东惠州府宁山地区爆发了三合会起义，使得孙中山决议联络三合会为革命事业所用，他说：“中国人已经有了相当的觉悟，还存在种族的团结力，遍布华南的三合会和各地绿林，也蕴藏着反满的潜力。”在孙等人的积极联络之下，三合会从“反清复明”逐渐融入进中国近代革命的潮流。受益于遍布于中国南部各地的三合会成员，革命思想也得以在此快速传播。
光绪二十六年（
1900
年），三合会头目郑弼臣接受兴中会首领孙中山的指挥，在广东惠州举旗革命，参战人数达到
2
万以上。但是由于起事仓促、势单力薄、缺少外援，很快便被击溃。是役，作为孙中山代表的日本人山田良政也战死于虎头山。孙中山无不痛惜地评价：“此为外国志士为中国共和牺牲者之第一人也”。
山田良政（1868-1900）与孙中山
除了三合会，哥老会也是革命力量积极争取的另一支势力。光绪二十五年（
1899
年），已经成为兴中会会员的哥老会首领毕永年曾与平山周共同前往湖南、湖北联络当地哥老会成员，为国民革命积蓄力量。
哥老会传说成立于乾隆年间，但事实上这一团体的形成应该不早于同治时。当时，出兵广东平定太平天国匪乱的湘军士兵返回原籍后穷于生计，开始组织各种团体。哥老会便盛行开来。这个组织的宗旨与三合会无异，早先不过“反清复明”而已。但随着基督教在中国的传播，教会势力与两湖、四川地区的地方势力的争端也越来越多，哥老会又逐渐转变为激烈的排外组织。其组织从两湖、四川逐步传播到浙江及扬子江沿岸各省，在其他地区也有会员存在。
哥老会会员证
1899
年联络行动结束后，平山周对孙中山说：“所见哥老会各龙头多沉毅可用”。孙中山据此做出联络会党“在湘、鄂、粤同时大举”的决定，并令毕永年二次内渡，邀哥老各龙头赴香港谒陈少白、杨衢云等，商量与会党的合作办法。
