你好，这是本兔的第
66
篇推送。
思来想去，觉得只有大卫王才配得上这个6得飞起的刊号……
耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。……在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。 (诗篇 23:1, 5 和合本)
大卫开着上帝这个外挂，战无不胜。比如放羊的时候打死狮子，以及用弹弓+河卵石战胜巨人歌利亚。
《大卫和歌利亚》卡拉瓦乔
这大约是公元前10世纪的事情了。
3000年后，在 神的持续保佑之下，以色列考古学家发现了这场战争发生的地方。难度有多大？可大可小吧，毕竟有文献可以查：
非利士人招聚他们的军旅，要来争战；聚集在属犹大的梭哥，安营在梭哥和亚西加中间的以弗·大悯。 扫罗和以色列人也聚集，在
以拉谷
安营，摆列队伍，要与非利士人打仗。 (撒母耳记上 17:1-2 和合本)
只要三千年来这个以拉谷没有改过名字，那是不太难找到。
耶路撒冷往西一点，大概半个马拉松的距离
这个任务好像有点过于轻松了……可是3000年前的地名和今天的还是一个吗？想想我们的苏大文豪，才过了1000年不到就把赤壁找错地方了。
不要在意这些细节——鲁迅说是苏东坡说的
那么请听题：
要找到大卫和歌利亚战斗的地方，总共得分几步呢？
答案：
只要两步！比大象装进冰箱还要简单！
第一步
，找到圣经中记载的那个叫“以拉”的山谷。
第二步
，证明这是大卫和歌利亚战斗过的地方。
任务完成。
其中第一步是比较简单的，万能的
G
o
o
g
l
e
已经帮我们找到了。第二步可能需要费一些时间，反正我是办不到了……不过恰好看到
以色列有个电视台最近拍了一个系列的考古纪录片，其中第二集就是在介绍这个大卫王战斗过的地方。
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如果你觉得太长不看，我们可以用文字来复原一下这个证明过程。
2.1
在以拉山谷附近找到一个考古遗址
这个也不是很难，和中国的土木建筑不同，以色列的建筑都是用石头堆出来的。石头不像木头那样很容易坏掉，所以即使过了几千年它们还会在那里——顶多就是塌了，或者有几块被老乡捡去盖房子了，但是我们总能发现点遗迹。
2.2
证明这个遗址
的年代与是大卫王同时的
如果它是拜占庭时期的，那就可以直接排除了。
测定年代的方法很多了，比如敝人做的
碳十四
……碳十四可以测定有机物的死亡年代，并且在加速器的帮助下，对样品的需求量也不大，一颗种子足够。
经过碳十四测定，这个城的年代恰好和大卫王是一致的（公元前10世纪）。
2.3
证明这个遗址
住的是犹太人
万一是非利士人的村子，或者甚至就是一群陆人甲呢？他们可能根本不认识大卫王呢。
2.3.1
出土文字
出土的一个陶罐上写了一个据说是那个时候犹太人喜欢用的名字。也许是个罐子的主人……总之犹太人有这样的习俗吧：
在另外一个著名的遗址马萨达，是公元1世纪犹太人对抗罗马侵略者最后的阵地。那里也出土了很多写着名字的陶器。莫不是家里孩子太多，碗又长得太像，他们又不想拿错？
论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门， (创世记 22:17 和合本)
2.3.2
动物考古证据
在以色列做考古，一个遗址出不出猪骨头能说明很多问题的。
我们可能熟悉身边的穆斯林同学是不吃猪肉的，其实犹太人的旧约圣经中也有不能吃猪肉的规定。
猪—因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。 这些兽的肉，你们不可吃；死的，你们不可摸，都与你们不洁净。 (利未记 11:7-8 和合本)
一个没有出猪骨的遗址，年代又比穆罕默德早了1500年，那么它是一个犹太人的聚落的可能性就很大了。
2.3.3
与宗教信仰有关的文物
首先声明这个233纯属巧合。
因为古代婴儿死亡率很高，所以做一些丰饶多产的
女神
来保证种族能够繁衍下去，是很多文化中常见的现象，
我国赤峰地区新石器时代牛河梁遗址也有类似泥塑的出土。
不过，犹太人是不、需、要、的！因为他们是
被选中的民族
，他们与上帝签订了契约，上帝会保佑他们生养众多，种族繁盛。
此外，上帝对犹太人有几条最基本的戒律，叫做《十诫》，发给摩西的。里面明确提到不可以塑像：
“不可为自己雕刻偶像，也不可做什么形像仿佛上天、下地，和地底下、水中的百物。 不可跪拜那些像，也不可侍奉它，因为我耶和华—你的 神是忌邪的 神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代； (出埃及记 20:4-5 和合本)
所以，一个遗址挖了60多个屋子，没发现女神像，那这里住犹太人的概率也是很大的。
于是乎现在，我们有一个位于以拉山谷的城市，它是大卫王时期建造以及废弃，里面住的是犹太人，那么这个以拉山谷，当然就是圣经中的以拉山谷了。毕竟这么以色列这么小的地方，你想在耶路撒冷周边再山寨一个山谷出来还是有难度的。
我国湖北省两个赤壁之间的距离，比整个以色列+巴勒斯坦还宽两倍
至此，有
出土文献（陶片）
、
传世文献（圣经）
、
碳十四年代学
、
动物考古学
、以及
文化因素分析
等多方面的证据支持我们找到了大卫王和歌利亚战斗过的地方。
证明完毕。
聪明的你可能已经发现，我一直在回避一个问题：传世文献可靠不可靠？
我们上面所有的论证都基于对圣经的绝对信任：
首先，默认大卫和巨人歌利亚的存在，他们之间的战斗的存在。
其次，用来和碳十四年代对照的大卫王的绝对年代是根据圣经里每个王的在位时间倒推回去的。
《圣经》中国基督教协会2003年版附录
质疑别人宗教的经典是件挺损人品的事情，所以请各位自己判断：假设各个地区的人类都经历了
传说
、
古史
和
信史
这三个时代。圣经中所述
大卫王
的时代相当于我们的
西周早期
（如果根据夏商周断代工程给商周定的1046BC分界的话），而
圣经成书
年代大概是我国的
西汉
时期，可能比司马迁略晚。那么《史记》中对于夏商周的记载，你是信呢？不信呢？信一半呢？请参考你自己对史记的态度来考虑圣经。
考古学的任务是提供实证，这个公元前10世纪的犹太人聚落是真实存在过的，我们甚至可以想象他们烤面包，种橄榄，烧陶器的场景。至于大卫王来不来跟人打架……
以及大卫王来视察的时候要不要从西门进，我不保证，毕竟他如果来，也是大概率从耶路撒冷过来……而耶路撒冷在东边。
当然这里主要是这位教授的一家之言，其实他们做圣经考古的几位大佬吵得还是挺激烈的，当然这是好事情……这样他们才能不断地出书，我们也才有电视节目看。
考古学中还有很多开放的问题，一代又一代的考古学家还在寻找，发掘，在推翻前人的结论，在这一过程中实现自我的价值。
