林采宜/文
从很小很小开始，我们总是被教育“要听话”，听话是什么呢？
就是别人怎么说，你怎么信，听家长的话，听老师的话，长大了，听领导的话，听长官的话……听话的人通常是不思考的，以服从为使命。如果你选择了必须服从，思考给你带来的不是困惑便是痛苦。
那么，那些要求别人“听话”的人，自己思考吗？我看未必。
大部分家长、老师和领导、长官都是传话者，他们传递的是传统的观念，或者社会主流的价值观，这些内容一般都不是他们独立思考的结果，而是人云亦云。至于领导、长官，那基本上是传递的都是上级指示。
随着年龄的增长，职位的提升，从听话者变成传话者，大部分人的一生就是这样循规蹈矩地渡过。
那么，谁是说话的人呢？说话的是那些独立思考的人。
他们当中有些人相当有影响力，甚至名留千古，比如老子和王阳明，比如卢梭和伏尔泰，我们称他们为思想家。除了思想家，还有一些未必对周围的环境有影响力，但脑袋长在自己肩膀上的人，他们用自己的大脑思考过各种观点、过滤了各种信息，然后做出判断和选择。
这些人永远是少数，有些时候，他们独立的思考和判断还会被周围的人视为异类，被排斥甚至被消灭。
上个世纪八十年代，有位女性因“乱搞男女关系”而获罪，被判死刑。临死前她说：“我有权选择以什么样的形式和异性交往，这是我的生活方式”。谁也没想到，二十年后，木子美脱颖而出，苍井空红遍大江南北、名利双收。当时，和她同时期因流氓罪被枪毙、坐牢的人数以万计，几乎没有人问过这样一个问题：
一个人有没有权力自由支配自己的身体？如果有，那么，她和他在自愿的情形选择自己喜欢的交互方式，为什么会获罪？
我记得小学课本有一篇课文，叫做《草原英雄小姐妹》，姐姐叫龙梅，妹妹叫玉荣，他们一个十一岁，一个九岁，为了保护集体的羊群，和暴风雪作殊死的搏斗，差点丢了性命。然后，英雄事迹传遍大江南南北，大家都向英雄姐妹学习。在这个故事传播的过程中，我没有听到一个人问老师：
人的命重要还是羊的命重要？
所以说，“听话”有时候是一把刀，在你刚刚懂事的时候，就架在你脖子上了，在人云亦云的时候，脑子不知不觉已经被悄悄地阉割了。
从历史故事来看，成为大众异类的思考者多半都不听话。
关于思考，正确与否很重要吗？不，没那么重要。
大家都见过阿拉伯数字9吧。想象一下，如果有个人站到你的对面，那么，他（她）看到是是什么？是6。一模一样的形状、线条，你站这边看，是9，他站那边看，是6，谁是对的？谁是错的？都对！也都错，看你从哪边的立场来回答。
这说明什么？说明
所谓的“真相”大多数是主观的。
即便面对完全一样，丝毫不差的线条和形成，都可以“横看成岭侧成峰”，何况那些无证可据的事情。每个人看见的多半都是他（她）想看到的东西，并认真地相信，那就是“真相”。有些谎言是在无意识的情况下本能地编造的。这一点，当调查记者的朋友，应该深有体会，每天都要面对“罗生门”，在各种动机不同的陈述中寻求媒体需要的真相。
所以说，
大多数情况下，所谓的真理不过是你心目中的真理，所谓的正确也只是你认为的正确而已。既然如此，那么观察和思考的根本价值并不在于辨别是非，而在于独立判断、确认你的脑袋没有长在别人的肩膀上。
一个好的社会应该接纳多元思维，允许每个人用长在自己肩膀上的那个脑袋做出选择。
因为，一流的智慧从来就不是来自于传授。
从梵高的《鸢尾花》到4岁作曲的莫扎特，一流的智慧总是来自于直觉和天赋。直觉是身体和本能的思考。
天才之作从来随心所欲，既不媚俗，也不媚雅。他只是从大千世界的随机存在中，洞见自己的感知，并做出独特的表达。
生活中有不少人把得不到认同列为生活中的苦恼。记得有一位读者问我：应该怎样才能得到认同？当时，我给他的回答是：
“你为什么需要认同？”
所谓认同，是人们对同类的认可，倘若不是同类呢，如何相互认同？
阅读西蒙•蒙蒂菲奥里写的《耶路撒冷三千年》，自始至终，几乎所有的故事都是围绕不同信仰的人如何用大炮长矛讨伐异教徒。宗教认同，是四次十字军东征的核心动力。
耶路撒冷的历史表明，以军事武力来强制统一信仰的过程中，“共识”两个字是用成堆的尸骨写出来的。
过去2000年，权力以“信仰”的方式来实现极少数人对大众的控制。直到1776年，美国通过宪法实现政教分离，世界在多元的价值观中逐渐走向包容与和谐共处。
当年，希伯来王子摩西曾经问上帝：“你是谁？”
空中传来一个威严的声音回答：“我就是我”。这句话用希伯来语来表达是YHWH，基督徒把它译成耶和华。可见，上帝耶和华的本意在于：“我就是我”。
人何以为人？以你自己的耳、鼻、口、眼以及内心的直觉判断存在于这个世界上，作为一个独立的个体，你最需要认同的就是你自己。
在自我认同的基础上，我们是否需要别人的认同？我觉得无所谓。
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