文 | 雷斯林
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2017年的时候，英国BBC做过一个调查，调查了各国民众对于中国现在影响力的反应，然后那张表大致如下。
这个对“中国”的印象其实反映在两方面。
一方面是对中国国家的印象，比如他们平时在新闻上看到的中国发生的种种事件，中国作为一个国家集体做出的种种决策，他们接触到的中国文化。另一方面则是对中国人的印象，包括他们平时接触的中国人等等。
可以看出国家宣传对普通民众的影响依然很大。
不然你很难解释为什么和中国有利益冲突的国家，他们的民众普遍比较“反华”一点，而受过中国援助或者和中国有这样那样牵扯的国家，他们的民众也普遍比较“爱华”一点。
不过我今天更多要说的并不是针对我们这个国家，而是针对更广义的，不分国籍地针对具有华人血统或外貌特征的人，因为种种原因进行歧视的行为——即使这些华人早已脱离中国，进入这些国家的国籍。
美国
美国是有反华历史的，无论多么狂热的美国吹人，都必须承认。
比如说虽然美国是个移民国家，但却曾经屡屡针对中国人起草法案，禁止华人劳工进入美国。
不完全统计的就有比如1882年美国淘金热时期，美国直接出台法案禁止中国劳工进入美国，1884年的法案更是大大缩短了已经在美国的华人劳工的停留时间，并不允许他们出境后再次入境。
更详细一点去统计，更多：
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commutation tax and foreign miners tax law (1850年加州法)
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Cubic Air law (1850年加州法)
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Chinese Exclusion Act (1882年5月6日)
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Chinese Exclusion Act (1884年修正案－更厉害)
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Scott Act (1888)
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Geary Act (1892)
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Scott Act (1902 排华法案永久有效)
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Magnuson Act (1943 排华法案撤销)
除了成文的法律以外，在英语里，用于贬低华人的词语也有不少：
这些词语也大多源于美国。
华人形象
直到现在，全美国针对华人，或者说东亚人的歧视也有不少。比如同样的学校，华人需要考更高的分，比如有调查显示，华人的孩子在美国遭受霸凌的概率更高。
但无论怎么说，这都当不上这个“最”字，毕竟它既没有经常爆发有组织的反华游行，也没有针对本国华人的大规模屠杀，和中国进行的朝鲜战争，也是在战场上，士兵和士兵的对决，和民族关系不大。
总的来说上面那些反对情绪当然也有，但一切都还在可以接受的范围内，和过去黑人在美国遭到的待遇相比，美国并不是一个非常排华的国家。
事实上这个国家从历史上就和中国关系不大，爱和恨通常是一个硬币的正反面，如果没有非常频繁的接触，那自然不会有强烈的情绪。
所以美国还算不上这个“最”字。
印度
如果说美国是因为以前的中国劳工，以及意识形态方面的摩擦，对中国有所偏见，那印度对中国的偏见则直接源于国家之间的冲突。
主要是因为历史问题，中印边境有争议的地区太多了，再加上中印都是亚洲地区的超级人口大国，曾经印度领先，现在中国大幅领先，谁都不服谁。特别是在1962年中印战争，印度失败之后，印度媒体就三天两头宣扬中国是印度的大威胁。
就在那年12月，印度政府还通过了国防部制定的法令“允许逮捕拥有敌对倾向的异见人士”，之后就开始对中国侨民进行调查，羁押中国公民和具有中国血统的人。
根据Jaideep Mazumdar的作品，当时在德奥利、拉贾斯坦邦，华人在未经审判的情况下就被羁押至集中营内。印度政府并未公布羁押在集中营内华人的具体数字，直到1967年。大量中国公民和华侨在被非法羁押后即被印度当局驱逐出境。他们的财产被非法剥夺和强占。此后，中国公民和华侨在印度的人身自由一直得不到保障。他们没有自由迁徙的权利，直到1990年代中期方才结束。
不过这种趋势，随着经历过中印战争的那一代印度人的记忆淡去，已经逐渐平缓。现在中印虽然刚刚结束洞朗对峙，但似乎更多是国与国之间的问题，所以也算不上“最”这个字。
日本
在江户时代之前，日本深受中国影响，包括他们的文字，文化，宗教，都有浓厚的中国影子。
但是1600年到至1868年的江户时代，因为德川家康结束了战国时代的分裂，让日本成为统一，稳定的国家。所以这个时代的日本开始出现排斥外国人的思潮，被讨论的最多的就是给日本文化带来深刻影响的中国。
那时候的“国学派”发起文化运动，试图恢复日本文化未受中国人影响的本来面目，宣扬日本本土宗教“神道”Japan's indigenous religion。
而德川幕府的早期儒士尝试透过查明中国人的起源，建立神道与中国的联系。对此，国学派中以平田笃胤为首的平田派将对神道产生重大影响的《易经》进行日本化，声称该书源于日本。会泽正志斋清空《易经》中的中国内容，从而完成该计划。
那会儿，民族自尊心爆棚的日本人把自己看成是“被野蛮人所包围的文明世界”的中心。
虽然这时候依然有许多日本人，依然热爱中国文化，但这种爱反而成为之后更大恨的缘由。
在明治维新之后，日本逐渐追赶上了西方的科技，文化制度，而中国正深陷泥潭。在多次击败中国之后，日本国内那些热爱中国文化的人，不少都由爱深恨，变得歧视，瞧不起中国，而且是瞧不起整个中华民族。
就像一个人，如果长大后发现自己一直很崇敬的长辈其实是个草包，那你可能会比鄙视路人更鄙视他一样。
起初日本人甚至觉得自己不应该和中国同居黄种人之列，比如著名学者田口卯吉在《日本人种论》中说，西方人“称我日本人种为蒙古人种，即黄色人种的一部，和中国人种相同”，其实“大和民族和中国人不同种，而和印度、波斯、希腊、拉丁等同种”。
而在一战之后，日本不再强自将种族起源向西方靠拢，转而自居为“黄种人”的代表，以领导对抗白种人。1914年，日本元老山县有朋在给内阁的建议书中说，“按世界之近况，人种竞争逐年激烈……支那人必深知四千年来未曾有受制于白人之事，若晓以情理、说服劝导，使之幡然醒悟信赖帝国，则未必不可期也”。1918年，一个到中国访问的日本国会代表团，在演说中宣传“欧洲国家战后将要加紧控制中国，所以黄种人现在应该及时联合起来反对”。
这种言必称“同源”，然后自居老大的说法并不是尊敬，而是更大的蔑视。
而后在二战时的侵略战争中，日本更是非常灵活的使用“同种论”，为他们的侵略战争找借口。
