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埃里汪奇游记
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十九世纪的英国如日中天，社会全面发展，不限于科学和工业革命，人文艺术各方面也是人才辈出。伦敦云集了大批士绅，应酬玩乐之外，亦时尚结社，闹哄哄地讨论着来自全世界的新知识；即使是学者发表成果的学术讲座，会众当中不分鸿儒白丁，也争先恐后为要先听为快。长期生活于这种氛围的塞缪尔·巴特勒（Samuel Butler， 1835–1902）是世家出身，却生性叛逆，最恨人云亦云盲从信条的态度。
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塞缪尔·巴特勒一生出版了多部著作，最有名的两部作品，一部是是乌托邦式的讽刺小说《埃里汪奇游记》，另一部是死后出版的半自传体小说《众生之路》。
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《埃里汪奇游记》看似是不太严肃的作品，当中却包含着巴特勒多年的哲思。笔下创造的乌托邦，不只是为了讽刺盲从信条的人们，更是要用来探讨更严肃的议题，包括宗教信仰，科技发明，还有达尔文刚发表的演化论。
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《埃里汪奇游记》于1872年在英国出版，书名埃里汪（Erewhon）一词由三个短音节构成，即埃–里–汪（Ĕ-rĕ-whŏn）。这个让人匪夷所思的名字其实细心人会发现正是nowhere反写。这故事描述一个英格兰人的一次奇妙经历。为了发财而远寻一片合适蓄牧的荒地，历尽艰辛，主人翁最终到达一个名为埃里汪的国家。这个国家的法规和习俗与其他国家有许多分别，主人翁记下了埃里汪的风土人情和一些主要的观点，如对机器、未生人和死亡的看法。主人翁的遭遇使读者进入奇异的国度，惊讶万分。其实，作者在书中多用讽刺和颠倒逻辑的手法来反映维多利亚时代的现象。这趟旅程蕴含作者对当时社会的看法和感受，发人深省，耐人寻味。这也是最早提出机器作为一种生物会进化出自我意识的作品。
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译者之一韩阳写道：
作者幽默的表达出人们逃避、虚伪、麻木的态度。然而本书读起来却不沉重，多半是因为作者对语言的把握。塞缪尔·巴特勒先生并没有刻意运用晦涩难懂的词汇，反而用了许多寻常生动的词汇，平添几分平易近人的感觉。这样一来，本书读起来既没有凝滞生涩之感，反而引人思考，发人深省。书的描述可以说是如通幽曲径一般，而读完又有豁然开朗之感，说是经典，当之无愧。
塞缪尔·巴特勒先生的作品生前并没有受到应有的重视，直到《众生之路》发表之后，戏剧大师萧伯纳对此书发出惊呼，赞誉巴特勒是“十九世纪后半期英国最伟大的作家”才逐渐被世人接受。这虽然是文学史上较为常见的现象，然而不得不让人扼腕叹息。这也许是在提醒人们，杰作永远都静悄悄地呆在尘封的角落。英国小说家E.M.福斯特在他的随笔《一本影响了我的书》里称赞巴特勒是“转弯抹角的大师”，他的著作不是为了成为文学史上的纪念碑，却能够“和我们自身的道路重合”。这样的作家不是让你摆在书架上供奉着的，而是可以放到枕边同眠。
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关于书中不可思议之处，作者巧妙地为自己开脱，他说：
埃里汪人才最应受到责备，因为他们真的是一个很难理解的民族。在他们看来，最显而易见的荒谬行为，也是理所当然的。同样，只要没亲眼看到钱从自己口袋中掉出去，或者没亲身体验到疼痛，他们绝不会听信任何浪费金钱以及愚而生乐的说法。然而这样一来，就出现了一种我乐意接受的效果：我几乎可以当面说他们一生自欺欺人，他们不但承认我说得非常对，还说那并不重要。
而作者真实意图是什么，只有读者看了全书才知道。
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