不赡养父母和弃亲情争遗产根源何在 ?———论孝道文化系列

干支纪年：丁酉年 乙巳月 己亥日

农村不赡养父母和城市为争夺父母遗产而闹得不可开交的现象，目前在社会上是比较普遍存在的。

这深层的原因，是暴露了我们在教育上的一种缺失。宣传导向没有将人们对金钱名利的追逐摆在正确位置。老子曾经有一句名言：“少私而寡欲”。如果用老子的思想去教育，就容易达到一种和谐状态。

现在人们的私心过度膨胀，以至于欲望过度执著，舍弃了很多的道德素养，偏离了道德人格。在道德人格的确立和善性的褒扬方面，要加大力度去推行。让人们知道什么是正确的，什么是善良的，什么是符合做人基本素质的这些要求。

孝道文化和慈爱文化的辩证关系，我们要正确地去理解。就像一个家庭，父母生养儿女从小到大，把全部的心血都花在儿女身上。现在年轻人也是同样地把心血花在自己的小家庭上，却忘却了回报父母之恩。

只要我们的教育工作跟上去，相信每一个人都是有良知的。挖掘每一个人心灵的良知，使他们认识到什么是对的、什么是错的，那么农村不赡养父母的和城里争夺父母财产的现象，就会出现一个根本的转变，使大家都能主动地克制自己过度的私心贪欲以及妄想和执著，正确地认识和谐家庭关系和提倡孝道的意义，在精神层面上达到一种升华。

孝道文化是中国根文化的一个子系统。中国的根文化中，把道德文化的德分为仁、义、礼、智、信五种子系统。仁、义、礼、智、信五个子系统中，在仁德系统里有慈、爱、孝、悌四大子支系统，孝道文化就是仁爱系统中的一个子支。

要真正具有广博、仁慈博爱精神，首先就要在孝道上具备广博意义上的大爱和狭义上的孝道之爱，这两个内容是和谐统一的。如果没有小爱孝敬父母，也难以有大爱爱国。

孝国家、孝家庭两方面是有机的整合体。只有从自己做起，从家庭做起，才能够扩展到孝爱于祖国，孝爱于更大的范围和更多的人，所以说内外是连接在一起的。

狭义方面，主要是表现在为人子女者对父母的孝敬之心、孝爱之心，里面的内容又分为“小孝”“中孝”“大孝”“至孝”和“真孝”五个大系统。其中，“小孝”的内容，主要是一种供养之孝，就是使父母能够衣食无忧，在这方面能够满足父母的要求。

选自中国言实出版社《德道行天下》第25页