二营长的意大利炮

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文/呦呦鹿鸣

昨天发文《 豺狼冲进了家，迎接它的，难道不该是猎枪？ 》，讨论“张家父子反杀案”，这是呦呦鹿鸣第二次提出“ 反对麻木司法 ”。

文章得到大多数读者支持，不过，反对声音也不少，其中多来自知识界、法律界“权威人士”。

第一种声音说；“呦呦鹿鸣没有阅卷，没有发言权”。

第二种声音说：“难道，最高人民法院、最高人民检察院这么多高手的智慧加起来，都不如你呦呦鹿鸣专业？你学过法吗？办过案吗？你就是一个法盲，凭什么否定司法裁定？” （本案历经十年，经过河南新乡中院、省高院、最高人民法院裁定，最高检也指定河南省检复查，结论都是张家父子不是正当防卫，维持死缓原判）

第三种声音说：“当前最要警惕的就是呦呦鹿鸣这种人，挟持民意，舆论审判，破坏司法独立审判，这类别有用心的人 应好好审查一下他 。”“他还没有被抓吗？” （这种声音其实不新鲜，之前就有法官抨击我说“鹿鸣君曾经是天使，如今是恶魔”。）

如此这般，这般如此，云云，透着一股奇怪的味道。

邪的道，歪的理 。

先说第一种，所谓“发言权”。

中国人的传统是什么？时代的灰尘太多，许多人已经语焉不详。我试举一点：北宋范仲淹先生获得了“文正”的谥号后，“文正”就成为中国历代文武大臣最向往的至高荣誉，“谥之极美，无以复加”。这是为什么呢？因为，范仲淹是中国历代读书人公认无可争议的楷模，其精神，不仅在于“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，更在于力倡“ 宁鸣而死，不默而生 ”。

什么是传统？这就是中国人的传统。这就是文人的血性，是中国人精神真正的基因，即便常常在恶意掩盖，常常少人提及，却总能在关键时刻诸神归位。 “哪有蝉儿不鸣夏？哪有先生不说话？”刑天舞干戚，猛志固常在。

一个正常的、有传承的中国人，就是要说话的，就是要不平则鸣的。在今天，对生效判决发言，是作为一个普通中国人基本的权利，更是责任。

有些太监，自己被阉割久了，就嚷嚷说男人都不应该有胡子。你说可笑不可笑？

再说第二种，所谓“专业性”。

我写这组文章，批判的就是“司法麻木”，是系统性病症。一个案子，经过了从基层法院到最高人民法院层层审判，还经过检察系统复查，是不是一定就专业了、没问题了呢？不。有些案子， 恰恰是这种系统麻木痹症的表现和证明 。

以最高人民法院为例，该院曾有两位副院长（黄松有、奚晓明）因为严重违纪违法落马，这两位司法高官都拥有法学博士学位，有学者之名；在司法实务领域浸淫多年，断案无数。他们的判决都是公正的吗？当然不是。我们老百姓可以不可以说上两句？当然可以。

权位是权位，真理是真理，权位不等于真理。一个人，登上了多高的权位、掌握多大的权力，并不等于他掌握了同样量级的真理、 拥有同样量级的法律精神 、每次都代表同样量级的公正。

一个国家，一个族群，一个文化共同体，自有其学统与道统 。 你要说你更有权力，就一定更有道理，我看未必。 官大一级可以压死人，但压不了真，压不了理。 为什么我们要“把权力关到笼子里”？ 因为权力会乱来。

最后说第三种，所谓“媒体审判” 。

我从来不认为我们这里有什么“媒体审判”，我们社会的媒体自己都还没有发育好呢，哪有什么能量审别人？当前，影响司法的，首先是蝇营狗苟的各种“关系”，是利益交换，是滥用权力的人以权压法，根本就还轮不到媒体这块。

媒体发声之后，是不是复查，是不是再审，是不是重审，如何审，主动权掌握在不同的在位者、决策者手中。媒体没有任何强制力。更不用说，呦呦鹿鸣这样的公众号根本就不是媒体，只不过是一个持身份证的普通老百姓的发言。这种发言能否得到传播，能得到多大传播，完全基于每一位普通读者的独立判断和个体分享，没有任何强制推送能力作为背景。

更不消说，我写的文章，内容 受当前法律体系和舆论环境的严肃规制，战战兢兢，如履薄冰，稍有越界，就是深渊万丈。自保尚属奢谈，谈何干涉他者？ 如果说有什么影响力，也是相关人士听从自己的良知，砥砺正道。文章所带来的可能性与现实影响，都归于相关人士，而不是作者。（比如前几天举例的刑法修正案修改）

上面三点，本来不值一哂， 但它们已经是反对意见中能拿得到台面上的几点了。而他们也仅仅是表面文章，这些反对意见的背后，另有背景和表达内核，那就是：

有些人，不愿意中国人有血性；有些没血性的中国人，不愿意看到同胞有血性。

一个人，举报了村支书贪污受贿，村支书儿子打上门来报复，把家里妻小打伤，报警无果；十几天后，这个人又带人深夜打上门来……这个时候，但凡有一点血性的人，都会毫不犹豫地抄起家伙。自家弱幼和院子都不能护住，说其他还有什么意思？退无可退，无需再退，干就完了。

郭超人夫妇墓