转自：爱奇旅（ID：i-qilv）
我们每一个人都听过他的名字，甚至是陪伴了我们青春的时光。可是，真正了解他的又有几个呢？
凉凉夏日，素心如莲。
在遥远的 1300 年前，一位年方二八的僧人独自一人，素衣简装，“偷渡”出国，一路向西，不问前程，不问归期。
19 年时间，他的足迹踏遍 110 个国家，5 万里行程，他翻译的佛经，达到了 47 部，1335 卷。这是一个前无古人，后无来者的成就。
几百年后，历史慢慢变成传奇，变成神话。几乎所有中国人都知道，一只神通广大的猴子，带着一只猪和一匹马，守护着斯文懦弱的师父前往西天取经的故事。
它成就了美猴王，却毁了唐玄奘。
《西游记》在几百年的历史洪流中成为经典，真实的玄奘却越走越远，只留下一个在漫漫黄沙中踽踽独行的孤影。
玄奘原名陈祎（yī），出家后法号玄奘，出生官宦世家，今河南洛阳人。
幼年时，玄奘便跟随父亲习《孝经》等儒家典籍，自小在儒学的熏陶下，悟通经典，爱古尚贤。
然而童年的无忧转瞬即逝。五岁时，母亲撒手人寰；十岁时，辞官隐退的父亲又驾鹤西去，一时家中巨变。
家道中落，二哥度入空门，10 岁的玄奘便跟随兄长踏入佛门，旁听佛经，从此与佛门结下不解之缘。
或许，是童年的不幸让他过早地感知到人生无常，世事悲欢，年纪轻轻便懂得悲天悯人。
禅坐蒲团，孤灯黄卷，木鱼笃笃轻敲，深深浅浅地激荡着他的心灵。
早熟的玄奘顿觉，洛阳寺院的单调生活非常适合自己的天性。一个低眉，一个回眸，就了悟禅意。
他的血液里，流淌着佛性与慧根。
13 岁那年，隋炀帝亲自号令选拔僧人，考试极为严格。
玄奘的年龄不达标，只能在门外守候，因缘巧合，被主考官大理寺卿郑善果发现，遂问：你缘何想出家？
玄奘答曰：意欲远绍如来，近光遗法。
意为愿传承佛法，普度众生。
小小年纪便有如此悟性，这孩子，莫不是天生与佛有缘？
郑善果“深嘉其志，又贤其器貌”，玄奘被破格录取。
之后玄奘于洛阳净土寺剃度出家，从此舍弃人生百味，五蕴皆空，六尘非有。
他跟随法师研读经书，在洛阳寺庙浓厚的佛学氛围中渐渐长大。
玄奘对佛学经典有着惊人的记忆力，且见解独到，一时闻名洛阳，宛若今时佛学界的“超级学霸”。
渐渐地，寺庙的典籍已不能满足他，玄奘便开始了 7 年游学生涯，策杖攀箩，访山问道，拜访诸多高僧大德，试图彻底读懂佛法。
他被誉为佛门的“千里之驹”，困惑却越来越多。
当时的佛教典籍译著不明朗，存在诸多翻译曲解，晦涩难懂，也没有一个高僧的解释，能使他信服。
于玄奘而言，这是源于僧人灵魂深处的迷惘，这将是他一生的羁绊。
此后的余生，他都在寻找生命的意义，寻找他心中的佛。
晨钟暮鼓，手捧经卷，耳听梵音，食髓知味，性空了悟，一日又一日。
有一天，玄奘在长安碰到了来自印度的高僧波颇大师，言谈间，印度佛学的智慧，佛学发源地的魅力早已使他心向往之。
面对他心中盘旋已久的困惑，波颇大师言：
那烂陀寺，乃当时世界最权威显赫的佛学圣地，远在佛教的发源地天竺。
玄奘心如明镜，印度高僧能不远万里远赴华夏，我何不西行求法？
他立马上书唐太宗，请求西行，但当时边关战事连连，朝廷对出入关管制森严，出行请求未获批准。
但玄奘心志已定，一边修禅，一边等待出行的机会。
2年后，灾荒爆发，大量难民出逃长安城，他混迹在难民中匆匆出了城，一路向西。
这与《西游记》中描述的大有不同，他没有和大唐皇帝结为兄弟，也没有浩浩荡荡的送行队伍。
一个包袱，一双草鞋，一匹瘦马，一颗禅心，便是全部行囊。
没有出关文书，玄奘的西天取经之路一开始就蒙上了“非法偷渡”的名号，一度被通缉，这一路注定要饱经苦难。
西行之路黄沙漫漫，目力所至，上无飞鸟，下无走兽，复无水草。
真正的考验，竟是严苛的环境，孱弱的肉身，眼前不仅一次出现海市蜃楼。
他只有默念观音菩萨，般若心经，以消除恐惧。
行走在茫茫八百里沙河，他终究迷了路。
迷路之后的玄奘非常急躁，慌乱之下打翻了水囊。此时，他的身边只有一匹瘦马，行囊早已不知何时丢失，衣食盘缠，悉数尽失。
西风凛冽，透骨冰凉，茫茫然看不到一点希望。
他调转马头，想原路返回做些食物补给，走了十几里，忽然停下。
“我起先发愿，不到天竺誓不东归，现在为何又返回？我宁可西行一步死，不可东归一步生。”很多人说“苦海无边，回头是岸”，可何处是玄奘要停泊的岸？在玄奘的心中，只有那印度的佛门圣地。
四天五夜滴水未进之后，他肉身不敌饥渴，昏死在沙地上。
直到第五天深夜，天空深邃澄净，忽的一阵凉风拂过脸庞，他苏醒了。
他逼着自己起身上路，老马却掉头朝另一个方向狂奔，他便跟着往前走，眼前竟神奇地浮现一个池塘，池水甘甜，清澈如镜。
这片池塘如佛光般温暖，亦如梵音般遥远，但他还是遇见了。
在这里，他第一次遭遇生与死的考量，即便在今时今日我们也无法想象，一个四天五夜滴水未进的人究竟是怎样走出这片死亡之地的。
走过了沙漠戈壁，他来到了西域最大的高昌国。
国王信仰佛法，听闻大唐高僧经过，亲自迎接，彻夜交流佛法心得。
高昌国王希望玄奘能够留在高昌国，指引迷途众生，甚至为了留住玄奘，要把高昌公主许配于他。
玄奘早已明心见性，不惹尘埃，繁华名利，一一推辞。
高昌国王使用强权相迫，最终也被玄奘的西行决心所折服，二人在佛祖面前，结为兄弟，高昌王举全国之力，欢送玄奘西行取经。
他沿着丝绸之路，继续向西方而去。这一路，无论经受多少磨难，他都当做佛祖对他的考验。
他在尘土飞扬中参禅，在寒风刺骨间悟道，修行在于心，禅意在所行所见所思中直通本心。
日复日，年复年，玄奘在西行取经的路途中历经磨难，终于一个炽热夏日抵达西行目的地——那烂陀寺，拜入百岁高僧戒贤法师门下。
那烂陀寺遗址
这里高僧云集，浓厚的佛学氛围滋养了大批僧侣，来自东土大唐的玄奘颇受礼遇，戒贤法师还专门为他开讲佛学课程。
玄奘在这片佛学文化的沃土静心参悟，五年后便精通了经藏、律藏、论藏，被印度信众尊称为“三藏法师”。
印度僧侣困惑的疑难经义，他都悉心一一解答，玄奘的名望传遍印度。
北印度国王戒日王见完玄奘后，召开了全印度的宗教学术辩论会，共有周边国家的 18 个国王、3000 个佛教学者和 2000 个外道人士，聆听玄奘讲授经法，并依据他的观点进行辩论。
玄奘以空灵自在之心，从容应对一切。据说辩论大会持续了 18 天，竟无一名高僧、信众敢于挑战，玄奘的西行取经生涯达到高峰。
他一直谨记自己剃发出家时的初心：传承佛法，普度众生。
十几载光阴，匆匆而去，他到底还是初时模样，初心不忘，不落风尘。
公元 643 年，44 岁的玄奘满载 657 部佛经梵文原典、150 粒佛舍利、7 尊珍贵的佛像，返回大唐。
又是一眼望不到尽头的长途跋涉，他即将回到阔别 17 年的故土，只是多了一份圆通自在。
2年后，他回到了长安，迎接的百姓围得街道水泄不通，唐太宗马上召见了他。
经过 19 年的西行磨练，玄奘不仅拥有独一无二的学识和修养，而且通晓人情世故。坐在大唐皇帝面前的，是一个气质儒雅的高僧。
玄奘当年“偷渡”出国一事，早已随风尘散去，唐太宗没有追究往事，却劝他还俗，出任高官，共谋朝政。
而玄奘早已将利欲红尘抛却，忘却曾经受的苦难，脸上只有慈悲平宁，只愿潜心翻译经书，滋养信众。
最终在唐太宗的支持下，玄奘在长安设立译经院（国立翻译院），翻译佛学经卷，讲解经法。
每当夜幕垂帘，月明星稀，他便抽空口述西行见闻，由弟子辩机执笔撰写，汇成浩浩荡荡的《大唐西域记》。
这本书籍蕴含了一百多个国家的风土文化、宗教信仰、地理气候最早、最为详尽的著述，堪称佛学宝典。
玄奘足足用了 19 年光阴，将 1335 卷梵语经文全部译成汉语，经文遍布中亚、越南、日本，泽披天下…
公元 664 年 2 月，夜半钟声响起，玄奘于沉静的夜色中圆寂。
高宗哀恸逾恒，为他罢朝三日，追谥“大遍觉”之号，送葬者数万人。
他这一生，用最好的年华交付给漫长的旅程，归来已是风霜满鬓，手捧换回的佛法经卷，跪于佛祖面前，他可以坦然说道：此生不负所托。
不忘初心，灵魂宁静如拂晓的幽兰，终得圆满。
*注：部分图片源自纪录片《大唐玄奘》
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