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没有读过她的书，等于白看了许多电影

北京大学出版社 · 公众号 · 大学校园 · 2017-10-26 10:39

正文

戴锦华教授

她是北大最受欢迎的教授之一

以电影批评、文化研究和女权主义为人熟知

由于她潇洒犀利的为人和学术风格

同学们都亲切地称呼她为“戴爷”

她所开的课常年座无虚席

许多人不远千里追随旁听

她的许多言论令人过目不忘

她曾经笑称之所以成为女权主义者

是小时候长得太高

不得不面对成人的窃窃私语

她一针见血地指出

“多妻制”的幽灵被资本复活

号召女性们自觉抵制思维中的男权逻辑

她高度强调电影的艺术及原创特质

对“烂片叫座”等现象保持警惕

并归咎于“影视资本的高度垄断”

及其所导致的“观众没得选”

关于学术，她自道

“因为如果做学术没有快乐的话，我不会继续，我不会为了任何外在的理由去坚持它”

关于人们“艺术电影是精神手淫”的指责，

她不留情面地质问

“看不懂就回去惭愧、回去学习，有什么脸在这儿喊‘看不懂’？你在告诉你全世界你的低能、弱智和愚蠢吗？为什么你要坐在影院里刷影评，让别人告诉你应该怎么看懂？”

然而，她始终不是那种高高在上，

或局限于象牙塔的学者，

对于当下的许多影片，

她都有着自己的独到见解

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【敦刻尔克】

诺兰的电影不像斯皮尔伯格的电影那么“俗”，不像卡梅隆的电影那么“炫”，但也不像卡梅隆的电影那么“甜”，诺兰的电影总是携带一点苦涩、一点谜题，总是会让我们有一点“烧脑”的感觉，这种做法使我们感到我们被“媚雅”了。

“散兵回家”，“活着就是胜利”是另外一个层面的公众心理表露：关于现代民主、现代文明曾经有过那样一个脆弱的不堪一击的时刻的提示。

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【道士下山 】

“在我看起来，这次陈凯歌不是求爱一样地来讨好大家，而是趴在地下，舔大家的鞋底，说拿钱来吧，我在娱乐你们。”

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【大圣归来 】

孙悟空的形象负载了中国文化特有的一份悖论式表达、一处扭结的情感逻辑或情感结构：那就是造反/忠诚，载舟/覆舟，替天行道/忠君爱国，“造反有理”/“无限忠于”。

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【老炮儿 】

影片恰到好处地、偶然降落在社会整体的无力感之上，成就了某种喜剧悲情。

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【一代宗师 】

可能因为我的大陆身份，我觉得他在打破自我限定，然后尝试处理类似文化意义上的中国身份——中国文化身份、文化传统与传承，将其放到一个更大的参照系与历史时段里去考察。

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【一步之遥 】

整个影片极端尖刻嘲弄的社会逻辑，其实是今天中国与世界的主流逻辑。他毫不留情地嘲弄的种种丑陋猥琐，其实是今天世人所崇尚和奉行或者是自我包装的逻辑。

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豆瓣网友于其著作《雾中风景》下评论道，“国内电影学术界，只有戴锦华一人。”本书收录了戴锦华教授对于20世纪最后20年的电影观察，按她自己的说法，“书是投向大海的漂流瓶，里面有她试图告知的消息，但却无法预期是何人，甚至是否有人会拾起这个瓶子。今天它将再次掷出，寻找着最终拾起它、打开的人。”

“祝福再度启程者。”

《雾中风景》

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