专栏名称: 打坐站桩
打坐修行、站桩养生、丹道修炼、奇门遁甲
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元神觉醒:修行的真正起点

打坐站桩  · 公众号  ·  · 2024-12-27 17:46

正文

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坐修行 、站桩养生 丹道 修炼




“人们之所以领悟不到宇宙的秘密,是因为他们习惯于将自己桎梏在眼见为实的牢笼里,不允许自己尽情想象,大胆假设,从而掩盖了直觉的光芒。”

“道自虚无生一炁”,身体上没有出现这一炁之动,从后天意识解说道德经,就会艰涩不知所云。

为什么关系着每个人最根本的利益,在人类世界中应该是第一等的大事,却长久地引不起世人的重视?被众多的人说不懂或侧目而视或归于宗教?

一、真道,被后天意识掩盖

首先,真道如老子所说,甚易知,甚易行,人们的慧性光明被诸多的后天意识掩盖,无法接近简单。喝水不再是简单的喝水,而加入了过多的矫揉造作,使真实的喝水笼在云里雾里。

第二,得炁的人太少,用尽各种方法,都是旁门小乘,与大道无关,炁是自然无为得的。

第三,描述这个自然的得炁过程,容易造成有为的追求,使人更难得,因此,得了炁的师傅都不怎么说,古代的师傅又用隐语说。造成了多少好道者常年苦苦地追寻,挣扎在疾病的痛苦之中。

那么,这个神秘的炁究竟该怎么“得”?

老子说:“孔德之容,惟道是从。道之为物,惟怳惟忽。忽兮怳兮,其中有象;怳兮忽兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精;其精甚真,其中有信。”

孔指玄窍,也叫玄牝,这个玄窍产出的德一之炁就是道。这个窍没有固定位置,炁来则有,炁散则无。

静极生动,身静、心静,静到极点也就是阴到极点自然就有一阳来复。

一丝杂念没有是纯阴,是元神,达到纯阴,元神恋阳的功能就立刻发挥作用,把天地的阳气,自身外散的阳气抓回来。

这一静极生出的动,就是元神与元气的结合,就叫得药。

采到这一炁从此可以远离疾病痛苦,各种疾病,10天后就可以大大缓解,包括癌症。所有的病是因为细胞的阴阳平衡中,因不同的原因缺阳、贫阳,先天一炁是最原始的纯正的阳气,使细胞快速恢复平衡。因此称之为“金丹药王”。

星星之火可以燎原,生命的火种还没有熄灭,都可以用先天一炁来救治。人人身上都有,只要能真静一个时辰,就可以等来天德一炁之自生。

二、静极生动有一炁

入静难在修炼自己,修干净了自己就是出家,干干净净,心出离那些复杂的、多余的、表面的、假的东西,就是那件事的本身。

比如做飞机就是坐飞机,不要因为坐不起飞机,突然有人送机票以为是天降的福把自己烧得晕头转向。不要因为身份、历史、心理等各种因素,使自己变得不客观,给事情投射上不该有的成分,开口都带着过重的主观自私的小我的痕迹,这就是污浊。

喝水就是喝水,没那么复杂,没那么多废话。修道就是做减法,减到事情的本身。简单才容易明了,明了才容易放下,放下才能真静。筑基炼己,炼己就是要无己。

这条向生之路的起点,就是要找到自己能与天地共长久的真人,在静极生动中出现的一炁,是人体生命刚出现时的本来面目,就是人的真灵,这个真灵古人称为无质真心,天良真心。

这个“真心”可以准确地判断一切,可以没有任何牵挂,没有任何人世间尘习偏气的污染,她可以克服任何有质之心,她就是性命金丹。

那种用有为的办法守持某个地方所修炼的就不是先天一炁,用后天意识将后天有形有象的气血,在有感觉的过程中锻炼出先天无色、无声、无形又毫无杂质性命原状的金丹,根本办不到。

三、一炁就是人体生命的原来状态

这一炁是什么?

《性命圭旨.大道说》“夫天地之有始也,一炁动荡,虚无开合,雌雄感召……是为有始之始,始也是为道生一也,是曰元始。”

万物从无到有的开始,都是这个一炁在混沌的状态中动荡所起的阴阳交感作用的结果。所以,吕祖说:

玄牝玄牝真玄牝,
不在心兮不在肾,
穷取生身受气初,
莫怪天机都泄尽。

且以生身之理言之,父母一念将媾之际,而圆陀陀、光灿灿,先天一点灵光撞于母胞,如此而已。

儒谓之仁,亦曰无极。
释谓之珠,亦曰圆明。
道谓之丹,亦曰灵光。

皆指此先天一气、混元至精而言,实生身之原、受气之初、性命之基、万化之祖也。

一炁就是人体生命的原来状态,出生前的神志功能叫性,出生前的生理功能叫命,性命互相配合,古人叫她圆陀陀、光灼灼的金丹。

《性命圭旨》说:夫学之大,莫大于性命。性命之说,不明于世之久矣。何谓之性?元始真如,一灵炯炯是也。何谓之命?先天至精,一炁氤氲是也。

《周易阐真》说:“夫命者,先天正气也;性者,先天元神。命属阳,性属阴,性命相合,阴阳混一,是谓金丹。金丹者,性命别名也。”

当人降生之后,这个“金丹”的性命相合状态,便随着沿任督二脉升降的先天呼吸变为由口鼻二窍出入形成的后天呼吸而分成两部分——性的部分上升为心,命的部分下降为肾。

性命双修、后天返先天,就是回到生机的源头,不断的性命合就不断的使生命再生,不断的离死,而普通的人生之路是不断消耗元阳的就死。

比如晚上7点到10点,人体运行在乾卦上,人体阳气达到高峰,但是外场宇宙却是阴气的高峰时段,这时人体的阳气最易被宇宙盗走,此时段人要静下来,抽动外阴调动阴跷穴中的元阳归库,使元阳凝聚不散。可是普通人的生活还在无知地消耗着,谈生意、加班、看电视、打麻将,元阳被盗而无知,自己体内的细胞处在阴阳离绝的状态,怎会不疾病丛生。

四、虚其心,得一炁,万事毕

开通祖窍,《性命圭旨》安神祖窍翕聚先天说:“空洞无涯是玄窍,知而不守是工夫。常将真我安止其中,如如不动、寂寂惺惺、内外两忘、浑然无事,则神恋气而凝,命恋性而住,不归一而一自归,不守中而中自守。中心之心既实,五行之心自虚,此老子抱一守中、虚心实腹之本旨也。”

把自己静下来,进入虚无,一炁自动就来,为什么知而不守,似守非守,知是元神知了,阳气一动,阴神立刻捕获,一守就变成后天意识的有为了。

还有,这一炁之动包含的是阴阳之气,是生机最佳点,把太极图中间画一条竖线,是阴一半阳一半的阴阳平衡点,万物负阴抱阳,转过这个生机平衡点,不是偏阳就是偏阴,偏哪边都是离开平衡点,也就是离开生机的源头。把思维控制在既兴奋又不抑制的恰当火候,这个背后的重点是性命合,返回先天的一炁状态

老子说的虚其心是得先天一炁的最有效办法,虚其心,一含真气(婴儿)现,虚其心,身心意三家相见叫胎圆,虚其心精气神三合一叫胎成。出生前的神志功能叫性,虚其心,神与性合,静其身精与情寂,情性相合叫金木交倂,精神相合叫水火济既。后天返先天,精气神的返本还元,是修炼的全部,倘若能虚其心,就可以得一炁,就可以万事毕。

五、道德经中有生命的源头

窍是中,妙是一,性是王,老子说,侯王得一者以为天下正,其治之也。得了一炁,就是侯王出来治理身国众生,全自动化的程序启动了。

得一万事毕,一者,生生不息之仁也。归一者,归于中也,守一者,守其中也。守中守本体之中,抱一抱本体之一。先天一炁,命由此立,性由此存,此两者同出异名,原是窍中旧物,如今复返窍中。回到生命的源头,啜饮道德父母的乳汁,沐浴在生命活力的无尽宇宙德一能量里,活在生生不息之中。

所以我一再地鼓吹读老子《德道经》,那里有生命再生的技术,有啜饮不尽的生机的源头,不懂念也管用,直接作用到元神,增加灵性、创造力、生命力。


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所或者办公之处,常年见不到太阳,那对居住者的家人关系,以及办公氛围都是极为不利的。更有甚者,小人当道、口舌是非、祸及自身。


且房间凌乱也会影响主人的运气,在生活中,

一般应遵循以下原则:

1、如果家中有条件,最好设置专门的房间摆放;

2、不能摆放在夫妻房;

3、背后不能无靠;

4、不能摆放在楼梯下;

5、不能摆放在楼的中间夹层;

6、不能摆放在有路冲、角冲、柱冲等冲煞的位置;

7、请、送时一定要择吉;

8、尽可能安置在宅内的死气方;

9、两边要有留空,原则是左边要大于右边;

10、如安神位的坐向遇流年不吉,要用浮炉方式处理,否则会造成家庭不安,应谨慎处理;

11、准备生育的夫妻,卧房不要与神佛房间相邻,否则易造成不孕;

12、神佛像背后的靠墙不能是厕所、厨房的墙;

13、神佛像背后的靠墙不能是下行楼梯的墙;

14、神佛像无论是何种材质都不能有破损,如有,要尽快修补好;

15、摆放神佛像的供桌,下边不要有水,更不能有酒,要干净整洁;

16、小的神佛制品不要随便丢弃,要恭敬待之;

17、不用的神佛像要择日拆除,尽可能送到附近寺庙;

18、家中供奉神佛,主神要明确,不能同时请不同类别的神佛放在一起供奉;

19、如有多尊神像,神佛的位置要按级别正确摆放,不能随意乱摆;

20、如果神佛像是经过正式开光请入宅中,家中主人一定要按各神佛的教规去礼待,这一点非常重要,主人不能不知各神佛的地位和喜好,以及供奉礼仪。

除了上述我们应该注意的问题,最后一点就是,神佛像最好不要被太阳直射到,尤其是家中如果供奉的是祖先牌位,更不能被阳光射到,否则易造成家宅不宁,切记!切记!





一、供奉神佛的有关问题



(一)、神台位置

1、镇邪守护神神台宜向大门或平行,面向屋外。

2、保平安纳福诸神宜向屋内。

3、神坛习惯用鲜红颜色。

如:关帝或土地财神类天神宜向大门,有纳财避邪作用。


(二)、佛台位置

佛祖、菩萨、观音、罗汉则最宜坐西向东、清静明亮吉位,不拘泥于面向大门,但要三不向:a、不向厕所,b、不向房门,c、不向饭桌。





二、神佛供奉



1、天神、佛神、家神不宜一起供奉,佛神用鲜花水果供奉,天神及家神可用三生供奉。


2、天神、家神不宜平排放在一起供奉,神台可分上中下三托,上面为天神,中间为家神,下面为土地神,佛神宜另外安放。





三、财神摆设



1、文财神

宜文职人员及上班族人员供奉,文财神有财帛星君和福禄寿三星。

a、财帛星君为太白金星,手拿“招财进宝”卷轴,

b、福禄寿三星由福星、禄星、寿星组成。


2、武财神

宜武职人员及经商人士供奉,武财神有赵公明和关羽。

a、赵公明又名赵玄,为黑口黑面、威风凛凛,

b、关羽字云长,为红面长髯、威武忠义。


3、财神位六忌:

a、忌压,不宜重物堆压

b、忌水,不宜摆放鱼缸

c、忌空,不宜背后空透

d、忌冲,不宜尖角冲射

e、忌污,不宜作为厕所

f、忌暗、不宜昏暗阴沉





四、安放神佛坛注意事项



1、尺寸

尺寸深度一尺二寸(表示十二个月),宽度三尺六寸五分(表示一年365天)


2、六不宜

a、神佛坛与浴室相邻

b、多人出入吵杂

c、安放在东北、西南鬼门方位

d、朝北、东北、西南、西、西北

e、使用陈旧木料制成

f、神佛符放不干净的地方


3、神佛坛及画像安放

a、神坛不能比佛坛低,佛坛可安置神坛但两者必须有间隔,天神画像宜高于佛神画像。

b、家神不宜在房屋中心(中心点皇极位是神佛的尊位),祖先神位不宜正对神佛坛,安放不得高于神佛

c、先辈、先人、在世人员画像不宜与神佛像同壁平挂或对挂,任何画像不宜同屋高于神佛坛或神佛像。

d、乱世、冤死亲友画像不宜与神佛同室供奉或相挂。

e、其他宗教的神灵不宜与佛坛同置。

f、神佛画像或挂轴一旦挂上,应视同神佛坛,选神佛位供奉。

许多人不明白整洁能带给人好运的道理。其实,风水并不象大家想得那么复杂,它就在你身边。既不象有些人故意把它神秘化,捧到了天上,也不象一些人根本就不懂风水,却说是迷信,给踩到了地下。风水就在你身边,无处不在,简捷易懂。谁都知道乱糟糟的人做不出大事一样,所以收拾好你的环境,给自己一个好心情,好运自然来。






离玻璃窗太近



空透无依,不能脚踏实地,影响事业的发展。现代大都市往往楼前有楼、楼后有楼、楼边有楼,卧床过份地靠近窗户,使得卧室不能很好地保持其私密性。而且,由于城市变得日益繁杂,恼人的噪音将穿过这扇并不太厚的玻璃窗而影响睡眠。




小人玩偶



易理中讲究有形必有灵,在家中或办公位放置一些造型怪异的人形玩偶,都是大损运势的。特别是一些黑色的、暴力的人偶形象,要尽量避免,否则很容易招来小人侵扰。现在越来越多的人喜欢收集旅行纪念品,其中就包括一些各地人像玩偶或饰品等。由于这些物品大多都是来历不明的的,难免会沾染一些不好的东西,像玩偶就很容易招来某些灵体依附,导致小人指背,这对于我们的运势是非常不利的。所以,无论是在家中,还是办公室内,特别是在卧室里面,最好不要胡乱摆放一些来历不明的人像玩偶或饰品。




镜子摆放不当



镜子是日常生活中常用的物件,如若摆放不当,对主人是不利的。尤其是在办公室中,不要在办公者对面摆放镜子,镜子对人非常不好。卧室中,镜子也不要正对床,这样不仅会影响夫妻关系,而且还会招小人,诸事不顺。






尖角煞



日常生活中,多有一些尖锐之物,像墙角、金属工具的棱角、刀具等。家里或者办公处有这些的东西的话,一定要妥善放置,并避免与之正对。长时间对着他们,必然会遭到尖角煞的反噬,多遇小人的陷害与侵扰,事业与财富恐遭连累。




背后无靠



无论是在家里,还是在办公室,常常坐的座位后面最好靠着一堵坚实的墙。如果后面是走廊或楼道等,则后背空虚,容易让人有机可乘。正常情况下,你无法看到后面的情况,后面人来人往,非常容易被小人算计。






面对厕所



厕所是“污秽之地”,无论是自家坐卧之处,还是办公之所,都不可正对厕所。面向厕所很容易受其湿浊之气与霉运的冲击,长期面其而坐,必然会遭到小人的暗算。如果你的座位前方或旁边不幸刚好有厕所,可在座位和厕所之间,放一些宽叶类盆栽,可吸掉来自厕所的秽气、工作中的是非就会少很多。




白虎方强势



风水中讲究“左青龙,右白虎”,左侧青龙位代表吉祥和贵人,而右侧白虎位,则代表凶煞和小人。只有青龙位高过白虎位,才能吉祥富贵,平安顺遂。若是白虎位占了上风,则很容易造成小人近身,家庭关系不睦,同事关系不和谐。如遇小人,可在右边的白虎位放置一盆仙人掌,但是需要注意的是,一旦小人解除,必须及时的清理掉,否则将损人不利己。





大道至简,是宇宙万物发展之规律,是中华文化之精髓,是中华道家哲学,是大道理极其简单,简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话,假传万卷书”。“万物之始,大道至简,衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简,不仅被哲学流派道家、儒家等所重视,也是人生在世的生活境界。


大道至简,大道无形,大道无法,这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中,不求长功,功力自然上长;不求治病,身心自然调整;不求功能,功能自然显现;你不求大小周天,百脉自然畅通,最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的,才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。


大道至简,人生亦简。开悟,深奥了就简单,简单了才深奥,从看山是山,到看山是山,境界不一样,从简单到复杂,再从复杂到简单,就是升华。生活的意义在于简单,人修炼到一定程度,会淡泊一些事,会简单,你可以理解别人,但别人不一定理解你,其实人不在理解,在认同。







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