中国红：古代珍贵文物里的“文化图腾”！

红色是中华民族最喜爱的颜色，甚至成为中国人的文化图腾和精神皈依，代表着喜庆、热闹与祥和。中国人近代以来的历史就是一部红色的历史，承载了国人太多红色的记忆。

中国红氤氲着古色古香的秦汉气息；延续着盛世气派的唐宋遗风；沿袭着灿烂辉煌的魏晋脉络；流转着独领风骚的元明清的神采。以其丰富的文化内涵，盘成一个错综复杂的中国结，高度概括着龙的传人生生不息的历史。

▲南京博物院西厢记剪纸

现代 纵86cm 横44cm

剪纸是用剪刀或刻刀等简单工具在纸上进行镂空、剪刻，进行艺术创作的一种造型艺术，是流传最广、数量最大、样式最多、群众基础最深，与民间风俗习惯、社会生活关系最为密切的一种艺术形式。其题材十分广泛，历史故事、神话传说、鸟兽虫鱼、山水树木、花草蔬果皆有，戏曲故事也是剪纸重要的表现题材之一。

▲北京民俗博物馆打籽绣双喜纹云肩

清代

▲国家博物馆彩绣花蝶红缎女夹袄

清 身长176.5厘米、袖通长158厘米

夹袄立领，右衽，铜扣，下摆左右大开衩；领、襟、摆均镶边；红缎地，彩绣蓝花蝶纹。

▲南京博物院雕漆山水人物纹盒

清代，高25厘米，腹径42厘米

厚木胎，入手很沉。葵瓣形，分盖和身两部分，上下同大。盖面雕山水人物图，一百余间亭台楼阁，长廊相连。另有百余人物穿行其间。四壁波涛汹涌，立龙，行龙各九条，呼之欲出。盖面上方有"大清乾隆年制"印款。这件漆盒漆层极厚，雕工精细，立体感极强，是漆器工艺中雕漆的代表作之一。其制作方法是在器胎上层层髹漆，每髹一层，就放入特制的窖室，令漆凝结，髹到一定厚度才开始雕刻花纹。此盒盖面髹漆多达一、二百屋。一件盒子制成需花二、三年时间，其费工、费时，珍贵程度可以想见。

▲国家博物馆剔红山水楼阁人物纹双联提盒

清 乾隆  长34.5厘米，宽18.8厘米，高32厘米

提盒泛指分层而有提梁的箱盒。此盒分为双联样式，上部装有两个抽屉，其间由铜质提手连接，上雕凹槽。提盒正面对开两扇门，门面装有铜吊牌。此盒以回纹为装饰底纹，四面开光，通体浮雕人物、山水、楼阁图案，内容繁多，层次丰富。此盒装饰华丽，雕工精湛，整体保存完整。

▲国家博物馆红漆描金云龙纹排箫

清 乾隆 通高34厘米，最宽37厘米

宫廷吹奏乐器。遍体髹红色光漆。上部排列十六根吹奏管，直通到底，每管代表一个音，上标有音律名称，从左到右依次为“倍夷则、倍无射、黄钟、太簇、姑洗、宾、夷则、无射、应钟、南吕、林钟，仲吕、夹钟、大吕、倍应钟、倍南吕”。下部一面绘两条相对云龙纹，正中有“乾隆年制”四字楷书款，另面绘二龙戏珠纹。纹饰及文字均用金粉描绘。

▲辽宁省博物馆剔红双凤牡丹长方几

清乾隆 面长78.9、宽47.5、高27.7厘米

几为长方形，束腰曲足，通体髹朱漆雕花，几面满布双凤牡丹纹，藏锋圆滑，稍露素地；腰刻锦纹，足、裙部雕牡丹花，露锋清楚。

▲辽宁省博物馆荷叶形琥珀饰

1956年出土于辽宁省新民巴图营子村。荷叶式琥珀饰，长8.3、宽6.8、厚0.8厘米。暗红色，透明，光泽很强，整体作荷叶状，侧面贯穿一孔。复叶琥珀饰。

琥珀是地质历史上的树脂经过石化作用的产物，被称为“树脂化石”。具有非常美丽的典型的树脂光泽，有的是珍珠光泽，透明或半透明。质优者常用作玉雕材料，最上品称血珀，作赤红色。明代宋应星《天工开物》记载：“琥珀最贵者瑿（音依，此值黄金五倍价），红而微带黑。然昼见则黑，灯光下则红甚也”。这两件琥珀饰均以血珀雕成，质工俱佳，十分珍贵。

▲国家博物馆矾红番莲纹藏草瓶

清 高22.2厘米、口径3.3厘米、足径12.2厘米

矾红又称描红，俗称盖雪红。器仿藏传佛教供器藏草瓶的造型，形如宝塔，下承以高足。通体白地矾红彩绘番莲、变体莲辦纹和焦叶纹等。

▲国家博物馆五彩釉里红海水云龙纹缸

清 康熙 高28.8厘米，口径28.7厘米，足径24.5厘米

缸敛口，扁圆形腹，圈足沙底。缸内外施满釉，外壁釉里红绘双龙戏珠纹，辅以青花五彩绘云纹、山石、海水纹，波涛翻卷，蛟龙穿腾于云海间，表现出龙的阳刚之美和翻江倒海的磅礴气势。

康熙时期是清代瓷器生产的黄金时代，制瓷工艺精湛。此器造型饱满，釉里红与五彩装饰相结合，相得益彰，色彩缤纷奇丽，绘制细腻，纹饰立体感强，具有强烈的艺术感染力。

▲故宫博物院釉里红缠枝牡丹纹碗

高10cm，口径20.6cm，足径9.1cm。

碗撇口，深弧壁，圈足。内外釉里红装饰。内外口沿均绘回纹，内壁绘缠枝菊纹，内底双线圈内绘折枝牡丹纹，外壁绘缠枝牡丹纹，圈足外墙绘回纹。圈足内施白釉。无款识。此碗的造型和纹饰构图都具有鲜明的时代风格，为洪武釉里红瓷器的代表作品。特别是其釉里红纹饰的发色，在传世或出土的洪武釉里红瓷器中，称得上较为纯正

▲南京博物院紫地珐琅彩牡丹纹碗

清·乾隆  高4．4厘米口径 11．9厘米 底径5．8厘米

珐琅彩是康熙、雍正、乾隆三朝宫廷烧制的名贵品种。此碗在紫色的胭脂釉上绘绿色的枝叶、蓝色的花瓣、红色的花蕾、黄色的花心，色泽浓艳华贵。

▲南京博物院郎窑红折沿碗

清·康熙 高7. 5厘米 口径1 9．2厘米

康熙年间江西巡抚郎廷极主持景德镇御窑时所烧。釉色深沉、凝厚，釉面光亮有开片，底施苹果绿釉。郎窑红造型以各式瓶居多，碗类器较少。

▲国家博物馆红釉盘

明 宣德  高4.4厘米、口径20厘米、足径12.7厘米

盘撇口，弧壁，平底，圈足。外壁、器内施红釉，足内施白釉，青花双圈内书“大明宣德年制”六字两行楷书款。

宣德红釉在继承永乐时期制瓷工艺的基础上，又有所发展，使红釉瓷烧造达到了顶峰。宣德红釉殷红灼烁，明如镜，润如玉，似宝光四溢、静穆凝重的红宝石，称为“宝石红釉”，或称为“祭红”。陈浏《陶雅》云：“宣德祭红色匀而釉厚，光彩动人，底足之釉垂垂如漆，所谓大红宝石釉者也。……宣德积红盘两面皆作丹砂，宝光逼人。”许之衡《饮流斋说瓷》有“明宣祭红，天下称为瑰宝”之称。宣德红釉器造型比永乐时更为丰富，有盘、碗、高足碗、梨形壶、僧帽壶、梅瓶、卤壶、炉、洗等，多无纹饰，少量有暗花或金彩装饰，有云龙纹等。此盘造型规整，胎薄体轻，红釉艳丽夺目，为宣德红釉器中的珍品。

▲辽宁省博物馆豇豆红釉团缡纹太白尊

豇豆红釉是康熙时期创烧的颜色釉名品，多以小件的文房用具为主，见有柳叶瓶、菊瓣瓶、笔洗、太白尊、印泥盒等品种。此品种因烧造难度大，故传世品极少，为世所珍。

▲国家博物馆郎窑红釉观音尊

清 高42.8厘米、口径11.8厘米、足径14.6厘米

撇口，束颈，溜肩，敛腹修长，至足外撇。器施郎窑红釉，釉色浓艳鲜丽，釉面有冰裂状开片。器形颀长俊美，似观音菩萨亭亭玉立，故名“观音尊”，又称为“观音瓶”。

“郎窑”是指清康熙四十四年至五十一年，江西巡抚郎廷极督理景德镇窑务时所烧的瓷器。其中著名的仿宣德红釉而烧造的高温红釉瓷称为“郎窑红”。其特点是釉色深艳，釉面光亮，开有纹片，因釉汁较厚，在高温下产生流淌，器口沿部釉层较薄，底部边缘釉汁垂流凝聚呈色较深，聚釉处呈滴珠状，却不下流，故有“脱口垂足郎不流’之说。

▲国家博物馆胭脂红釉杯

清 高5厘米口径8.7厘米 足径3.6厘米

杯撇口，弧壁，深腹，圈足。内壁施白釉，外壁施胭脂红釉，外底青花双圈内书“大清雍正年制”六字二行楷书款。

胭脂红釉是清代名贵的颜色釉，创烧于清康熙晚期，以雍正、乾隆制品最精。其制作工艺在烧成的瓷器上，施以含金万分之一、二的釉，入炉低温烘烤而成，烧成后釉呈胭脂红色，色泽鲜嫩柔和，故称为“胭脂红釉”，又称为“金红”。陈浏《陶雅》评道：“胭脂红也者，华贵中之佚丽者也。……匀净明艳，殆亡伦比。紫晶逊其鲜妍，玫瑰无其娇丽。”雍正胭脂红釉器均为官窑制品，多为小件，有杯、碗、盘、碟、水盂等。器底多书有青花雍正款。有碗、杯施以五彩、粉彩或珐琅彩，绘花卉瑞果等图案，十分罕见。

此杯精巧玲珑，胎体轻薄莹透，釉质匀净明艳，色彩娇嫩欲滴，为雍正胭脂红釉器中的珍品，传世品少见。

▲国家博物馆霁红釉僧帽壶

清 高14.5厘米足径5.3厘米

僧帽壶因壶口形似僧伽之帽而得名。壶阔颈，带流，流口与颈部有鸭嘴状流槽相通，鼓腹，圈足。器身置曲柄，上下两端均作如意云头形，通体施霁红釉。足内施白釉，青花双圈内书“大明宣德年制”六字双行楷书伪托款。

瓷制僧帽壶始见于元代景德镇窑，有青白瓷制品，造型敦厚，颈较粗，壶流较短。明代永乐、宣德年间，由于汉藏文化交流频繁，景德镇御窑厂曾大量生产僧帽壶，有青花、白釉、蓝釉、红釉等制品，造型秀丽，器身各部位比例匀称，壶流比元代略长。清代康熙、雍正、乾隆时均有仿制，器有大小，大者拙笨，小者秀丽。清代制品，壶颈略高，腹部略瘦，壶流比明代器短。

此器小巧玲珑，制作精工，红釉鲜丽，反映出康熙霁红釉瓷的烧制水平，为康熙仿宣德红釉的上乘佳作。

▲南京博物院仿钧釉双耳出戟瓶

清·雍正，高34厘米口径11．8厘米 底径13厘米

仿宋代钧窑出戟尊造型。肩部增设了双环耳。釉面凝厚，以红色为基调，口部为天青色。底刻“雍正年制”四字篆书款。

▲陕西历史博物馆独孤信多面体煤精组印

这枚印章是由26个大小不一的正方形和三角形组成的多面体，其中14个正方形印面上刻着规范的楷书阴文。印章由煤精刻制而成，煤精也称煤玉，是褐煤的一种变种，以低等植物为主，也有部分高等植物遗体组成的腐植腐泥混合煤。这枚印章的主人是西魏八柱国之一、鲜卑族上层人物独孤信，原名独孤如愿。

印文的内容可分为三大类：公文用印，如“大都督印”、“大司马印”、“柱国之印”、“令”、“密”等；上书用印，如“臣信上疏”、“臣信上章”等；书简用印，如“独孤信白书”、“信启事”等。多面体印章使得这位身兼数职的独孤信使用起来十分方便。独孤信不仅自身战功赫赫，他的女儿也很有名。他有7个女儿，其中大女儿嫁给了北周的明帝，成为周明敬后；七女儿嫁给了隋开国皇帝杨坚，是历史上以嫉妒著称的隋文献后；四女儿嫁给了唐代开国皇帝李渊的父亲。因此他作了连续三个朝代的国丈或太上国丈，所以人们戏称他为“中国古代第一老丈人”。不过正因为有此渊源，所以隋唐两代最高统治者身上都流淌有少数民族的血液，因此大唐盛世吸纳各方精髓、接受异族文化就没有太多的心理障碍，这也成为隋唐两代社会开放、民族平等的前提之一。

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