一、《芄兰》的创作背景及主旨
卫宣公（公子晋）本是庶子，早年在邢国做质子。
公元前719年，
卫桓公被州吁弑杀，没多久，大臣石碏联合陈桓公设计诛杀了州吁。卫人从邢国迎回了公子晋，立他为君，是为卫宣公。
卫宣公即位之初，立夷姜为夫人，立伋子（急子）为太子，此时的太子伋大约十五岁。
五年后，卫宣公为太子伋挑选嫔妃，选中了齐国的宣姜，但见宣姜貌美，在半道截娶了她，生大儿子公子寿，二儿子公子朔。
卫宣公将太子伋和公子寿，分别交由自己的两个弟弟培养，左公子泄辅佐太子伋，右公子职辅佐公子寿。
一场政变中，太子伋与公子寿一同被杀（参考《二子乘舟》）。人们都把“二子之死”的原因，归结为：宣姜和小儿子公子朔在宣公面前挑拨离间、搬弄是非造成的。
岂不知，宣姜一生受人摆弄，根本无法自主，公子朔还小，再歹毒也翻不起什么大浪。
这一切都是宣公，从一个质子到君主的心态变化。为了攀附强国，巩固自己的地位，他截娶宣姜，因为宣姜是齐僖公的女儿，而夷姜只是父亲的小妾，此时也配不上他国君的身份。
那么公子寿取代太子伋的地位，已经是可以预见的了，但在这场谋杀中，不小心误伤了公子寿。这对卫宣公的打击非常大，没多久就病死了。公子朔就这样，以童子的身份继位，是为卫惠公。
卫宣公一共在位19年，除去开始的五年，卫惠公又是宣公和宣姜的二儿子，所以卫惠公的年龄上限是12岁。
《左传·闵公二年》记载：
初，惠公之即位也少，齐人使昭伯烝于宣姜。
《左传》中说的“齐人”，主要还是齐襄公的意志。从齐僖公到齐襄公，齐国的图霸之心，日益汹涌。妹妹宣姜与外甥惠公，不过是齐襄公的傀儡，他是要把卫国也纳入自己的势力范围。
既然卫惠公在一定程度上代表齐国的利益，那么左、右公子怎么服他？全国人民怎么服他？
左、右公子所押的宝——太子伋和公子寿，均死在了那场谋杀中，也难说这背后有齐人的黑手。
卫惠公仗着舅舅撑腰，骄横无礼；左、右公子和卿大夫们，心怀怨恨，但碍于齐襄公的淫威，不便发泄，一场新的政变正在酝酿中......
以上便是《芄兰》的创作背景。
《毛诗序》：
《芄兰》，刺惠公也，骄而无礼，大夫刺之。
诗中描写一个童子，尽管佩戴着成人的装饰，而行为却仍幼稚无知，既不知自我，又不知与他人相处。
芄兰的茎叶，断之有乳白色汁液，比喻这位佩带成人之饰的“君主”，不过是一个乳臭未干的童子；
芄兰的
荚实，
外露而不含蓄，也隐寓童子的不成熟。
诗中运用细节描写，“童子”外表的庄重掩饰不住内心的幼稚、轻狂，其颤动的垂带就透视了全部的本质。
二、《芄兰》的详细解读
卫风·芄兰
芄兰之支，童子佩觿。虽则佩觿，能不我知。容兮遂兮，垂带悸兮。
芄兰之叶，童子佩韘。虽则佩韘，能不我甲。容兮遂兮，垂带悸兮。
芄兰，一种藤蔓植物，断之有白汁，荚实倒垂如锥形。
支：指芄兰枝上结的荚实。
觿
（xī）：
用兽骨制成的解结用具，形同锥，似羊角，也可为装饰品。
韘
（shè）：
用玉或象骨制的钩弦用具，戴于右手拇指，射箭时用于钩弦拉弓，即扳指。
觽本是解结的用具，男子佩觽并没有严格年龄限制，与行冠礼不同。据《礼记》记载：
子事父母，左佩小觽，右佩大觽。
《说苑》也说：
能治烦决乱者佩觽
。人们把男子佩戴解结工具的
觽，象征着他，已具有解决繁杂事务的能力。
佩韘则表示“能射御”。当时，贵族男子佩觽、
佩韘标志着对内已有能力主家，侍奉父母；对外已有能力从政，治事习武。故《毛传》谓觽、韘是“成人之佩”。
知，同“智”，智慧。
甲
（xiá），
借作“狎”，亲昵、亲近。
容，为佩刀；遂，为佩玉。
悸，本义为因害怕而心跳得厉害，这里形容童子配饰的垂带，颤动的厉害。
《诗经》中，佩玉将将，是形容一位贵族行为得体的句子。如
《郑风·有女同车》：
将翱将翔，佩玉将将。
《秦风·终南》：
佩玉将将，寿考不亡！
战国黄金绿松石项链
先秦时期，上层贵族阶级为了彰显自己的身份，通常会佩带各种礼器。这些礼器，以胸前的项链，腰间的吊坠最为常见。它们大多由宝石、兽骨、青铜器串成，可以参考出土的文物或者少数民族佩戴的一大串项链，走起路来，玲玲作响。
除了彰显尊贵的身份，这些礼器也有节制动作的功效。当佩戴者的动作，舒缓、稳重、有节奏，这些宝石骨器，就会有节律的撞击，发出悦耳的响声；倘若佩戴者急躁无礼，就会发出刺耳的噪音，贻笑大方。
