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孔子与孟子:童年失去父亲的大师们

文史宴  · 公众号  ·  · 2021-08-09 19:00

正文

父亲在家庭中的缺失可能会影响一个孩子的一生,但是在中国历史中也不乏出自单亲家庭的大师,比如孔子和孟子。

司马迁在《史记》里给孔子写了一篇传记,记载孔子的父亲是鲁国的武士,娶了一位姓颜的女子,在附近的尼丘山祈祷、求福,归来野合而生孔子。

图源/Unsplash

“野合”两个字,怎么看都不像是好字眼,于是引来了后代学者的纷纷议论:

有人说“野合”就是在回家途中的田野里有了男女之事。

也有人说是孔子的父亲,比孔子的母亲年龄大很多,生他的时候已过了正常的生育年龄,而孔子的母亲还很年轻,古人把这样的夫妻年龄悬殊的生育行为称之为“野合”。

还有一种说法更直截了当,说孔子就是私生子,孔子的父亲并没有娶妻,所以孔子母亲从没上过孔子父亲家的门。在他父亲过世之后,他的母亲也从没告诉过孔子他父亲葬在什么地方。

图源/Pixabay

复旦中文系教授傅杰认为,司马迁写《史记》的时候,离孔子生活的年代已经隔了四五百年。孔子的生平,在这之前从来没有系统的记载。

所以司马迁研读《论语》之类的材料,参考其他的文字记录,再亲自到曲阜去收集孔子的传说,其中有些记载本来就是扑朔迷离的。

但是《论语》里记载的孔子的自述——“吾少也贱,故多能鄙事”,正是由于自己出身低贱,所以学会了很多其他出身高贵的人所不会做、不屑做的实际事物。这对他了解实际的民情,形成后来的思想。


再来说另一个没有父亲的孩子——孟子。

清代有学者考证,孟子的父亲并未早死,而是在外地做官,所以他的母亲负起了孟子主要的教育责任。傅杰教授认为,这样的考证,捕风捉影的成分居多,实实在在的证据少。

而在汉代的两部古典名著中,一部叫《列女传》,一部叫《韩诗外传》,记录了孟子的母亲,为了儿子的上进而三次搬家的故事。(《列女传》中的“列”是“行列”的“列”,下面不带四点水,跟后来说的“节妇烈女”的“烈女”不是一回事。《列女传》是给杰出的女性写的传记,不是给节妇烈女写的传记。)


书里说孟子小时候住在坟场附近,孟子的模仿能力很强,他就模仿筑坟的行为来当做游戏。他母亲觉得对孩子不好,就把家搬到了闹市附近。孟子就又拿模仿叫卖的行为当做主要的游戏,他母亲觉得对孩子也不好,再把家搬到了学校附近。耳畔听到的是朗朗的读书声,眼里见到的是知书达理的读书人,他的母亲这才安下心来。

小孩的模仿能力是天生的,孟子的母亲一而再再而三得搬家,为孟子的成长费尽心思,成为传世佳话。


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邵毅平讲《诗经》



复旦大学中文系教授;博士生导师

“《诗经》穿越了两三千年的岁月,来到我们的面前,不仅是时间的悠久,还有血脉的相连,让我们与祖先心灵相通。
邵毅平


邵毅平讲《诗经》共有5讲:
❶ 大美诗篇:与三千年前的祖先心灵相通
❷ 执子之手,与子偕老:一起慢慢变老
❸ 之死矢靡它:爱她的人快快来娶她
❹ 巧笑倩兮,美目盼兮:中国式美人的标准
❺ 一日不见,如三秋兮:可望不可即的心理时空

图片来自网络

孔子说:“诗三百,一言以蔽之,曰思无邪。”(《论语·为政》)


邵毅平教授非常认同孔子的观点。他说,孔子承认《诗经》里的男女之情都是健康的、正当的。《诗经》在古代青年男女的心目中,是最佳的爱情教科书


3000多年前的《诗经》,依然能打动我们,是因为我们的先人歌唱的是真实的喜怒哀乐,歌唱的是人类普遍的情感。“《诗经》让我们与祖先心灵相通”,我们今天读《诗经》,最好的读法,就是拿它当现代人写的诗歌来读。



比如《关雎》里的“窈窕淑女,寤寐求之。求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧”,用今天的白话诗来写,就是“教我如何不想她”的意思。




傅杰讲《论语》和《孟子》



复旦大学中文系教授;博士生导师

“《论语》和《孟子》这两部书里的全部语句,是中国读书人的基础语言,足以当得起中国文化核心中的核心。
傅杰

傅杰讲《论语》、《孟子》共有5讲:
❶ 吾少也贱,故多能鄙事:两个从小没有父亲的孩子
❷ 国民心理:以儒家文化为主干的中国文化 
❸ 学习的路径:《论语》和《孟子》的基础读本
❹ 被曲解的圣人:从朱元璋删节本到日本禁《孟子》
❺ 书能不能读完:中国传统文化的核心与基础

陈引驰讲《老子》与《庄子》


复旦大学中文系教授;博士生导师;教育部“长江学者”特聘教授

“在中国的文化中,儒和道又是互不可缺的,几乎每一位古代士人的心中,都一边藏着儒家,一边藏着道家。”
陈引弛


陈引驰教授讲《老子》、《庄子》共有5讲:
❶ 为学日益,为道日损:翩然世间的道家风格
❷ 祸兮福之所倚,福兮祸之所伏:老子的智慧
❸ 鲲鹏展翅,水击三千里:敞开自我的庄子境界
❹ 朝三暮四,名实未亏而喜怒为用:庄子的寓言
❺ 朴素而天下莫能与之争美:自然与本真的守护

陈正宏讲《史记》



复旦大学古籍整理研究所教授;博士生导师

两千多年前中国一流的历史学家,创造出了独特的宏观历史叙述方式,令人震撼!《史记》书写的,是昨天的历史,而整体呈现的,却是永久的人性。
陈正宏

陈正宏教授讲《史记》共分5讲:
❶ 史家之绝唱,无韵之离骚:司马迁的成一家之言
❷ 力拔山兮气盖世:本纪与帝王的历史主线
❸ 大风起兮云飞扬:表的格局,书的气象
❹ 王侯将相,宁有种乎:世家内外的血统
❺ 天下熙熙,皆为利来:列传里的众生相

仇鹿鸣讲《世说新语》



复旦大学历史系副教授;历史学博士

魏晋时代是一个个人意识觉醒的时代,《世说新语》中的一千多则故事,短小精悍、生动活泼、常有妙语,展现出追求率真自然的真性情。
仇鹿鸣

仇鹿鸣副教授讲《世说新语》共有5讲:
❶ 越名教而任自然:《世说新语》与魏晋名士
❷ 桂树焉知泰山之高渊泉之深:魏晋风度的先声
❸ 轻犯雅俗,失君子之心:精致高雅文化的阴暗面
❹ 吾辈不出奈苍生何:从高卧东山到力挽狂澜的谢安
❺ 木犹如此,人何以堪:反角的桓温与魏晋风度的尽头


汪涌豪讲唐诗



复旦大学中文系教授;博士生导师,教育部“长江学者”特聘教授

中国号称‘诗国’,是因为有唐诗,许多人才知道中国人会写诗,也主要是因为他们觉得只有唐人认真地将作诗当饭吃。唐诗是一部唐代历史的形象再现。
汪涌豪

汪涌豪教授讲“唐诗”共有5讲:
❶ 一代之诗歌,一国之文学:伟大的唐诗和盛极的时代
❷ 秋露白如玉,团团下庭绿:情归自然悟道真
❸ 三月尽是头白日:如此风月,奈何人生
❹ 举头望明月,低头思故乡:母腹大地的乡愁  
❺ 无情最是台城柳,依旧烟笼十里堤:历史的叩问与彻悟

侯体健讲宋词


复旦大学中文系副教授;文学博士

“宋词是街头巷尾人人传唱的流行歌曲,它是一种不同于传统诗的新兴文学,有特殊的美感特质,是宋代文学的代表。

侯体健

侯体健副教授讲“宋词”共有5讲:
❶ 庭院深深深几许:宋词是酒宴歌席间的流行歌曲
❷ 凡有井水饮处,即能歌柳词:才子词人柳永
❸ 浪淘尽千古风流人物:苏东坡的词谁能唱得了
❹ 冷冷清清,凄凄惨惨戚戚:乱世飘零李清照
❺ 风流总被雨打风吹去:从侠客到词人的辛弃疾


姜鹏讲《资治通鉴》



复旦大学历史系副教授;哈佛大学访问学者

要建设一个稳定的安全的长治久安的国家,需要通过对历史上兴衰成败的总结,给当下的人以指导,《资治通鉴》应运而生。

姜鹏

姜鹏副教授讲《资治通鉴》共有5讲:
❶ 鉴于往事,有资于治道:一部“皇帝的教科书”
❷ “初命晋大夫”,没有主语的开篇:规则中的秩序观
❸ 财富不患寡而患不均:分配正义的重要性
❹ 恒兴他役,不先民急:什么样的国家是好的国家
❺ 子不语,乱力怪神:司马光的取材标准与价值判断

吴震讲《传习录》


复旦大学哲学学院教授;博士生导师

“阳明学告诉我们一个道理:这个世界之所以存在的意义和价值不是他人的赐予,只有依靠我们自己的真诚恻怛的良知行动才能获得。
吴震

吴震教授讲《传习录》共有5讲:
❶ 传不习乎:何谓阳明学?谁是王阳明?
❷ 龙场悟道与南镇观花:这个世界的基本构造
❸ 知行合一:理论指导实践还是实践优先理论?
❹ 吾平生讲学只“致良知”三字:阳明学的标志
❺ 万物一体:我的良知是天地鬼神的主宰

郜元宝讲《红楼梦》



复旦大学中文系教授;博士生导师;教育部“长江学者”特聘教授

“《红楼梦》毕竟是小说,而不是历史记录。只有这样,曹雪芹才会有充分的创作自由,才能写出那样一部想象丰富的大书。

郜元宝

郜元宝教授讲《红楼梦》共有5讲:
❶ 熟悉的陌生人:曹雪芹写的是自传还是他传
❷ 质本洁来还洁去:两个世界的重重叠叠
❸ 草蛇灰线,伏脉千里:主线和副线的经纬交织
❹ 翩翩浊世佳公子:红楼梦的人物群像与写作秘诀
❺ 雅而近俗、俗而能雅:与正统诗文相抗衡的高雅文学



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