专栏名称: 三联中读

三联中读是著名杂志《三联生活周刊》打造的新一代内容发布和付费知识阅读社交平台，是安静、舒适、深度阅读与表达的知识家园。中读有最好的专栏作者，意见领袖，知识红人，我们希望把用户、粉丝、和内容创作者聚拢在一起，让最好的故事、思想与知识得到讲述。

新课 | 中世纪真的黑暗吗？

三联中读 · 公众号 · · 2020-03-13 18:14

正文

一直以来，中世纪总会与“漫长”和“黑暗”两个词一起出现。确实，横跨公元5世纪到15世纪，不可谓不漫长；战乱频仍、文明退步、十字军东征、黑死病爆发……在种种灾难以及宗教残酷统治下，神性压倒人性，不可谓不黑暗。

而中世纪的艺术，则常被贴上“呆板”“僵硬”甚至“丑陋”的标签，比如，我们看到在“君士坦丁凯旋门”的浮雕上，左边的人以及前面和后面的人，头部一样高，没有前后位置的明确表达，也就是说几乎没有对空间的表现，而其实在这之前的罗马艺术时期，已经出现了渐次浮雕的手法，可以表现出空间的幻觉。

君士坦丁凯旋门浮雕局部罗马

公元312-315年

为什么会这样？难道是因为在君士坦丁时期，罗马的艺术衰落了？没有可以雕出具有现实感作品的雕刻家了？

真相是，人家不是不会，而是故意为之。换句话说，这是艺术家做出的 主动选择 ， 那么，为什么会做出这样的选择……

再比如，刚刚我们是跟之前的时代相比，现在，同样一个主题——圣母子像，中世纪的木板蛋彩画上是这样的：

圣母子/弗拉基米尔圣母木板蛋彩画

11世纪晚期-12世纪早期

而几个世纪以后在拉斐尔笔下，则是这样的：

拉斐尔·桑西花园中的圣母布面油画

1507~1508年

如果说拉斐尔的圣母可以被理解为一种完美的形象，充分满足了我们对美的需求，那么，在中世纪信徒的眼中， 他们所见的这样的圣母又代表了什么……

不一样的中世纪

清华大学美术学院的刘平 老师研究的领域正是欧洲中世纪艺术，在 《中世纪艺术小史》 中，她为我们解答了上述问题。

👆 点击试听小课《中世纪艺术小史》

在刘平看来， “我们在表述历史的时候，往往为了突出某个阶段的特点，而不自觉地去夸大，或者说仅仅是着重于差异性的解读。但事实上历史本身的情况要丰富得多，要复杂得多。”

而时代与时代之间的延续，也不可忽视，抛开各种标签，当我们将“中世纪”置入整个西方历史的背景中，就会发现这个时代 承前启后 的重要作用。

“对于历史各种不同形式的记录，艺术，也就是 图像，作为一种记录历史的工具 ，有着它特殊的价值和功能，它能够记录那些文字不能记录的事情，不愿意记录的事情，甚至没有意识到的事情。”

——刘平

因此，跟随刘平老师，我们将透过图像、透过艺术，更加细致入微地理解历史的真相，理解不同时代的精神追求以及人们心里的向往。而这些追求和向往，其背后最终折射的是我们自己的影子。

希望大家在这次课程中，能够看到一个 不太一样的中世纪 ，一个没那么粗陋，也没那么表面的中世纪，去理解中世纪艺术的形式逻辑、功能目的和它终极的追求；同时也能看到中世纪与之前之后时代的相互关系，从而理解艺术作为一种历史的图像，所具有的能量，所发挥的重大作用。 借由艺术之光，点亮“黑暗”的中世纪 。

🎙

小课主讲人

刘平，清华大学美术学院艺术史论系助理教授。研究方向：西方美术史，西方中世纪美术史。1994-1999 北京大学广告学学士，2001-2003 巴黎索邦大学艺术史硕士，2004-2010北京大学美术史博士。部分学术成果：《巴黎圣热尔曼·德·普雷修道院专题研究：11世纪末至12世纪初西方美术史》，文化艺术出版社，2013年4月；《基督教艺术对罗马艺术元素的运用》，《装饰》杂志2013年第8期；尼古斯·斯坦戈斯、赫伯特·里德：《艺术与艺术家词典》，生活·读书·新知三联书店，2010年10月，审校。

▶ 课程目录

01 并不“黑暗”的中世纪

02 “罗马式”还是“哥特式”？

03 米兰大教堂不是“哥特式”？

04 画得好看重要吗？

05 金色为什么神圣？

06 宗教之外也有继承？

07 何以铺垫文艺复兴的到来?

新课 | 中世纪真的黑暗吗？

正文

请到「今天看啥」查看全文