我一直以为人是慢慢变老的，其实不是，人是一瞬间变老的。
——《舞舞舞》，村上春树
昨天，互联网人身健康险服务平台大特保创始人周磊因突发心脑血管疾病猝然离世，朋友圈留言：
我走了，原谅我还没来得及同大家一一道别就上了通往天国的列车，列车出发时间
2018
年
10
月
20
日
15:05
分，或许是赶时间习惯了，总是那么来去匆匆，累了，感谢各位对我在世间的种种爱与恨，愿大家珍重！
say byebye
！
午梦千山，窗阴一箭。
王小波说，似水流年是一个人所有的一切，只有这个东西才真正归你所有。其余的一切，都是片刻的欢娱和不幸。转眼间，就已经跑到那似水流年里去了。
什么叫似水流年？就如一个人躺在河底，眼看潺潺流水，粼粼流光，落叶，浮木，空玻璃瓶，一样一样从身上流过去。
王维在年轻的时候，也曾征蓬出汉塞，归雁入胡天，也曾大漠孤烟直，长河落日圆。可到了中年，他便停了下来，开始独坐幽篁里，弹琴复长啸，开始兴来每独往，胜事空自知。再后来，他彻底停了下来，于是人闲桂花落，夜静春山空，于是晚年惟好静，万事不关心。而到了最后，回看射雕处，千里暮云平，落日满秋山，归来且闭关。
这就是一个人的一生，看尽了世间的繁华，最终却发现那皆是草色遥看近却无。世间的事，往往如此，远看山有色，近听水无声。
村上春树在《且听风吟》中写到，看海看久了想见人，见人见多了想看海。这就是我们的念头和情绪的无常，我们无法也毋庸让它变得恒常，我们只需觉知它。如此，无论置身于山谷的幽静，还是市井的喧嚣，皆可清凉自在。
若是真的了悟，我们的本性是什么，我们的本性就是毫无本性，这就是生命的实相。但是，你不会相信，你也不愿相信，只是，无论你是否相信，即便你扭过头去，它仍旧是实相。事实上，毫无本性，它既不好，也不坏，甚至其中有真正的无畏和柔和。
当我们洞穿生命的实相，便可回过头来，过一种无畏和柔和的生活，而这样的生活往往肇事于中年，因为你跟一个没有经历过浮华的人说无畏和柔和，
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会认为无畏和柔和非常难以下咽。
村上春树在《舞舞舞》中写到，我的人生是我的，你的人生是你的，只要你清楚自己在寻求什么，那就尽管按自己的意愿去生活，别人怎么说与你无关。
他的意思是说，你的人生取决于自己，你应当对此生负起完全的责任，而不要因为别人的评价、期待和愤怒，浪费了自己。
柔和的确是一条看上去有点疯狂的道路，刚开始的时候，你或需要村上春树的这句话来鼓励自己，而当你启程之后，你就会发现柔和之中的清明、无畏、谦逊和自在。
我们毋庸舍弃自己。相反，我们可以宽广的柔善好好对待自己，从而展现我们本具的柔和、善意、单纯和寂静。如此，我们将不再怨恨和愤怒，不再疑虑和慌张。
若以这种心如止水的方式投入生活，我们就是在恰当地庆贺生命。
村上春树在《海边的卡夫卡》中写到，我们领教了世界是何等凶顽，同时又得知世界也可以变得温存和美好。
他的意思是说，我们领教了自己是何等刚强，同时又得知自己也可以变得温柔和自在。世界，非世界，是名世界，世界是心的投射。
而当你的心愈宁静，就愈宽广、愈柔和，这使得你想怎么用它、什么时候用它，都能随心所欲。由平静产生的清晰，使你能够看到湖底的景象、鱼以及其他栖息的动、植物，一切。
我们每一个人都有基本的良善本质，此即本初善，亦即如来藏。其中，包含了巨大的温柔和欣赏。空性乃是慈悲的产物，自在乃是无执的产物，就像勇气乃是温柔的产物。
柔和，并非意指清教徒式的不动声色、天真、少开口，生命虽然痛苦，却要带着假笑去承受。柔和不是这样的，这样的柔和缺乏智慧，并最终会在某刻爆炸而无处容身。
真正的柔和，是如实看清情境并确知应该加以容忍而发挥出的耐性，其中挥洒着清澈明朗的智慧。有一个譬喻是说，有两个人赤脚走在很粗糙的路面上，其中一人觉得如果能将皮革铺在路上，踩上去将会很柔软舒适；另一人比较有智慧，他说：“不，我觉得如果我们用皮革裹住自己的脚，效果会是一样的。”这就是柔和，并非不信任他人，而是不对外界有所企求，他不试图改变外在的情境。
