专栏名称: 凤凰读书

文字之美，精神之渊。关注当下优秀出版书籍，打捞故纸陈书，推出凤凰网读书会、读药周刊、凤凰好书榜、文学青年周刊、凤凰副刊、一日一书、凤凰诗刊等精品专刊。在繁杂的世俗生活中，留一点时间探寻文字的美感，徜徉于精神的深渊，安静下

我得再次上路，这条路没有尽头｜读书笔记・第18辑

凤凰读书 · 公众号 · 读书 · 2016-12-02 07:49

正文

我们在抄书，你来吗？

读书的时候，总会遇到一些章节、段落，一些好看的句子，基于我们自己认为的原因，你会希望记住它、给它做标记、在它旁边的空白处做笔记。

现在开始，凤凰读书开设一个新的版块，我们做一件古老的事：抄书。

我们现在就是要一起寻找和分享书里这样的闪光之处：一段话，几句话，击中你的。

参与方式：

直接在本文后留言，摘抄你特别喜欢的书中部分。

—— 读书笔记 ● 第17辑 ——

文学

冬日薄暮

文|〔美〕默温

太阳落入清凉，没有伴，

没有为我们干完活后的责难。

它落下去了，心里一无信仰。

当它去后，我听到溪水跟踪而至的流声。

它从很远的地方带来它的长笛。

抄书人：菁菁校园

“一生中的十一月和十二月，而且比一般人更懂得如何展望新年。”

“除去晒太阳和谈恋爱，在十一月里，无论做什么都比其他月份好。”

——《爷爷和我》

抄书人：陈晓慧

伊朗有个习俗，每当有人要远行，他就得在《古兰经》下来回走两三次。家长先亲吻《古兰经》，再高举在准备远行的人头上方。但对那些民兵而言，当他们奉命赶往前线时，会有一名毛拉亲吻《古兰经》，再将《古兰经》高举在他们头上方。接着，他们就发给每一位民兵头巾，有红色和绿色的。当然还有很庄严的告别式。我年轻时，如果有必要出远门，母亲就会捧着《古兰经》，进行这些仪式。在我上车之后，她还会拿一碗水洒在我后面。洒水之前，她会先对着这碗水祈祷，对着水吹气。在伊朗，水是神圣的。

——《不止信仰》/V.S.奈保尔/p283

xiaonuan

果实在天上看着我

果实在天上看着我

看着我在尘世无端地挣扎

我仰起头，看见果实在天上

看着我，我看见果实里有我的悲哀

我在长夜里失眠

果实也在天上看着我

当我在梦里走长路，果实纷纷坠落

那么多钻石在地上发光，像尘世的变故

抄书人：怒潮

在中国，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻车捽摔伤的人，路人围观或甚至高兴的人尽有，有肯伸手来扶助一下的人却是极少的。

——《经验》一九三三/ 鲁迅

抄书人：鱼缘

水晶

文|保罗策兰

不要在我的唇上找你的嘴

不要在门前等陌生人　　

不要在眼里觅泪水

七个夜晚更高了红色朝向红色　　
七颗心脏更深了手在敲击大门　　

七朵玫瑰更迟了夜晚泼溅着泉水

——《保罗·策兰诗文选》/[德] 保罗·策兰 / 王家新、芮虎 / 河北教育出版社 / 2002-7

抄书人：周周

接下来她陷入回忆，想起了那些朦朦胧胧的轮廓幽幽穿过红色的荒原。想起了那一群黑压压，亦步亦趋地跟着他们的恶魔，还有那些光球。那些光球照亮了道路，指引着灵魂们前行，保护他们的安全。

——《摆渡人》第23章

抄书人：vinny

只要能道声"再会。"就是幸福。如果能说"改天再见。"就更加幸福。如果能说"好久不见。"就更加、更加幸福了。

——《佐贺的超级阿嬷》

抄书人：一颗树

世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。

——《聊斋志异·阿宝》

抄书人：y

每一个故事都有它自己的时间。一旦时机过了，最好就永远闭嘴。一切都有自己的时限，如果时机过去了，它们就变得不合时宜了。

……不讲述，就像把事情擦去一样，忘记它，否定它，不讲述故事，可能是一个人可以施予世界的一个小小恩惠。这是必须被尊重的。也许再过一段时间，随着时光的推移，你可能并不想知道关于我的一切了，而我同样也不想知道关于你的一切。

——［西班牙］哈维尔.马里亚斯《如此苍白的心》/P126页

抄书人：莲

我们都是港仔的时代，常常活在美国时间，三更半夜仍四出觅食，吃遍湾仔铜锣湾，吃到撑不下才各自回家睡觉，换来非常健康的交情，与不够健康的身体。这等小情小趣小事，都不是在网络上，用一种近乎打情骂俏的语气可以重温的。

——林夕《都什么时候了》

抄书人：y

所谓的新生活，所谓的无尽的自由，不过是一个永远无法实现的梦而已，不过是我不得不说的谎言。因为害怕谎言被揭穿，所以编造更多的谎言，这究竟是对还是错呢？

我知道，我已经永远地被隔绝在生活之外，再没有机会得到它。我的内心满是悲伤，现实更是让人恐惧不安，好不容易找到一个让我觉得有所依的地方，却不得不离开。是的，我得再次上路，这条路没有尽头，没有目的地，只是漫无边际地游荡！我害怕再次落入生活的圈套，所以我要远离人群。孤独一人！孤独！只和孤独相伴！

——《已故的帕斯卡尔》／[意大利]L·皮兰德娄着／谢幕娟译／新星出版社/2013年7月

抄书人：荒野侦探

认识马格里多·杜阿尔特二十年以后，我回到了罗马。如果不是偶遇，我也许都不会想起他。岁月的蹂躏让我背负了太多，根本无暇顾及他人。那天一直下着粘粘糊糊的小雨，浑浊如温汤，旧日时光钻石般的光芒也变得暗淡，那些曾经熟悉的、时时牵动我乡愁的地方都已经变得陌生而遥远。

——《梦中的欢快葬礼和十二个异乡故事》/加西亚·马尔克斯/P61

抄书人：林少清

所谓活着，并不是单纯的呼吸、心脏跳动，也不是有脑电波，而是在这个世界上留下痕迹。要能看见自己一路走过来的脚印，并确信那些都是自己留下的印记，这才叫活着。

——《变身》/东野圭吾/赵峻译/P174-175/南海出版公司/2016年8月第2版

抄书人：谢铭

思想・社科

神话、民间传统、传说甚至噩梦中都存在暴君兼怪物的形象，而且无论在什么地方，他的特点在本质上是相同的。他将大众利益囤积起来，据为己有。他是怪物，贪婪地渴望私人的权利。神话和童话故事描写了他所制造的大破坏，在他的王国中，无处能幸免。受到破坏的可能不仅仅是他的家庭、他自己备受折磨的心灵、他的朋友和他帮助过的人，还包括他所触及的文明。暴君膨胀的自我是对他自己、对他所处世界的诅咒，无论他的事业看上去多兴旺繁荣。自我恐吓、萦绕不去的恐惧、四面楚歌、时刻准备迎击来自他所在环境的攻击，这些都是内心无法控制的贪婪冲动的反映。这种不受约束、自行其是的巨人预示着世界的灾难，尽管他可能还沾沾自喜于自己善意的初衷。无论他插手哪里，哪里便有呼号（如果不是公开的呼喊，那就是更悲惨的内心呼喊），呼唤能够拯救他们的英雄，英雄手持闪亮的宝剑，他的一举一动，他的存在将解放这片土地。

这里不能站、不能躺、不能坐，甚至在山中也找不到寂静。干打雷但没有雨落下，甚至在山中也找不到隐居之所。在龟裂的房屋的门口，一张张愠怒的红色脸庞在冷笑，在咆哮。

——《千面英雄》/坎贝尔

抄书人：游泳的鱼

静安先生《人间词话》曰：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。’此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。’此第三境也。”此三种境界，若依衲僧参禅功夫论之，则一是发心，二是行脚，三是顿悟。

——《苏辛词说》，顾随，北京出版社，P41

抄书人：流水不争先

王静安先生论词，首拈境界，甚为具眼。神韵失之玄，性灵失之疏，境界云者，兼包神韵与性灵，且又引而申之，充乎其类者也。樊志厚为《人间词乙稿》作序，则又专标意境，且离意境为二义。其言曰：“古今人词之以意胜者，莫若欧阳公。以境胜者，莫若秦少游。至意、境两浑，则惟太白、后主、正中数人足以当之。”其评静安先生词曰：“意、境两忘，物、我一体。”是樊之所谓意境者可知也。

——《苏辛词说》，顾随，北京出版社，P38

抄书人：流水不争先

士大夫克服了重重困难，苦读数十载而为朝廷效命，并不仅仅是为了奉君事，也是为了经纬天地、治国平天下的矢志。皇帝的工作只是端居体制的底座，彰显帝德，而让真正有才具的人去黼黻治功。人们不能指望遵循礼制挑选出的统治者来治理天下。在无比华丽的谀辞之下，这大概才是汪道昆及其同辈中最具才干者的真实想法。

——《哈佛中国史·挣扎的帝国元与明》

抄书人：杨俊

我们都曾经历，面对他人的苦苦追问而默不作声，对他身受的折磨视若无睹。在这种情况底下，我们扮演了上帝或者命运的力量，将对方抛进了被遗弃的处境。不妨抄袭并且改装存在主义的名言：恋人是被投掷的存在。

——梁文道《我执》

抄书人：Kilimanjaro

艺术顶顶要紧的，不是知识，不是熟练，而是直觉，是本能，是骚动，是崭新的感受力，直白地说，其实，是可贵的无知。

——《陌生的经验：陈丹青艺术讲稿》，陈丹庆着，广西师范大学出版社，2015.11

抄书人：郑小媚

当时的西门庆虽然还未执掌刑律，但李知县、夏提刑都是他的恩主和生意伙伴。按理说，法律既然站在自己一边，区区一个泼皮花大，何以让西门庆食不知味、眠不安枕呢？西门庆的恐惧，恰恰在于他深谙法律的边际。至少在西门庆看来，泼皮花大、武松和林中强人，都具有同样的性质：他们都看透了法律的虚伪，都置身于法律之外。他们大概是不屑于与西门庆玩什么法律游戏的，一有不忿，必然就会拔刀相向。

这是藏在法律深处的一个古老秘密。

——《雪隐鹭鸶：〈金瓶梅〉的声色与虚无》／格非着／译林出版社/2014年8月

抄书人：荒野侦探