杨早：徐志摩和陆小曼的七夕婚礼只是个浪漫传说

徐志摩与陆小曼是在七夕结的婚？这种说法非常普遍。

来看2014年12月24日《羊城晚报》的一篇题为《徐志摩婚礼上旷古绝今的“证婚词”》的文章所说：

1926年10月3日（农历七月初七），中国的“情人节”，徐志摩与陆小曼在北京北海公园举行了盛大的婚礼。

这种说法很有代表性，流传很广。但是，大家用点常识想想好吗？农历七月初七，在有史以来的任何一年，有没有可能跑到十月份去？

过完国庆再过七夕？这得多有想象力啊。

▲徐志摩与陆小曼

事实是：徐志摩与陆小曼的婚姻虽然不被家族、亲长与舆论祝福，而且因为徐家不给钱，办得甚为草草，但日子是精心挑选的。

8月14日（农历七月初七）订婚。10月3日（农历八月廿七）结婚。前者是七夕，后者是孔子的诞辰。

徐志摩在1928年10月4日致陆小曼信中说得再清楚不过：

昨天是十月三日按阳历是我俩的大喜纪念日，但我想不用它，还是从旧历以八月二十七孔老先生生日那天作为我们纪念的好；因为我们当初挑的本来是孔诞日而不是十月三日，那你有什么意味？（《爱眉小札》）

而梁启超当他们的证婚人，也是徐志摩父母的要求。那段“旷古绝今的证婚词”，也是发生在10月3日的婚礼上。

我仔细翻查了1926年的旧报，发现无论是8月14日的订婚，还是10月3日的结婚，都没有即时的报道，足见这场婚事的低调，说什么此事“早已成了舆论的中心”，其实更像是一个圈子事件。

当然徐家与徐志摩的人脉还是很广，结婚当日据说宾客达二百多人。订婚日则无记载，推想起来，不会太多。传说中婚礼的主持人胡适，其时正在欧洲，并未参与，否则或许可以出来打打圆场。胡适知道这种场面，还是朋友张慰慈在婚礼次日写信给他说：“这种教训是应该有的，不过老梁说话的神气未免太硬些，又加上他训词中间，说了好几十个‘徐志摩，陆小曼’，听的人总觉得不太悦耳……所以在场的人替他们难受。”

而梁启超本人次日写信给女儿梁令娴，是这么说的：

“我昨天做了一件极不愿意做的事，就是去替徐志摩证婚。他的新妇是王赓的夫人。与志摩爱上才和王赓离婚，实在是不道德之极。志摩找到这样一个人做伴侣，怕将来痛苦会接踵而来。所以不惜声色俱厉地予以当头棒喝，盼能有所觉悟，免得将来把志摩弄死。我在结婚礼堂上大大地予以教训，新人及满堂宾客无不失色，此恐为中外古今未闻之婚礼也。”

▲梁启超

至于梁启超到底说了些什么，没有直播，没有速记，记载也各有不同，很多传记文章用的是这一段：

“我来是为了讲几句不中听的话，好让社会上知道这样的恶例不足取法，更不值得鼓励。徐志摩，你这个人性情浮躁，以至于学无所成，做学问不成，做人更是失败。你离婚再娶就是用情不专的证明。陆小曼，你和徐志摩都是过来人，我希望从今以后你能恪遵妇道，检讨自己的个性和行为，离婚再婚都是你们的性格的过失所造成的，希望你们不要一误再误，自误误人，不要以自私自利作为行事的准则，不要以荒唐和享乐作为人生追求的目的，不要再把婚姻当作是儿戏，以为高兴可以结，不高兴可以离，让父母汗颜，让朋友不齿，让社会看笑话，让……（此处徐志摩打断梁启超说：恩师，请为学生和高堂留点面子）总之我这是希望你们两个人这一辈子最后一次结婚。这就是我对你们的祝贺。”

我没有找到具体的出处，而张慰慈给胡适的信中，表述不太相同，因为是隔日所写，或许更能存真：

“徐志摩，陆小曼，你们是曾经经过风波的人，社会上对于你们有种种的误会，种种的不满意，你们此后总得要想法解除这种误会。爱情当然是人情，不过也只是人情中之一，除了爱情以外，人情还有许许多多的种类，你们也不得不注意。”

“徐志摩，你一个天资极高的人，这几年来只因你生活上的不安，所以亲友师长对于你也能有相当的谅解。这次结婚以后，生活上总可以算是安了，你得要尽力做你应当做的事。陆小曼，你此后可不能再分他的心，阻碍他的工作。你是有一种极大的责任，至少对于我证婚人梁启超有一种责任。”

既然梁启超说了“好几十个‘徐志摩，陆小曼’”，那么上面两段话或许都有，亦未可知。总之，这段证婚词确实能搞到满堂宾客“无不失色”。虽然张慰慈给了恕词，说“昨天的ceremony有了这样的几句话，到觉得很serious，非寻常那种做戏式的结婚礼节可比”，但比陆小曼小了十一岁的女作家赵清阁（她1926年才12岁，当然不可能参加婚礼），六十多年后还在替陆小曼打抱不平：

“为了争取有力的支持，他们请了维新派名流梁启超老夫子作他们的证婚人。原想借助着块盾牌抗衡一下封建势力，不期梁启超夫子也是一个以封建反封建的权威人物，他假惺惺同情徐志摩陆小曼的结缡，而又在大喜之日当众批评了他们的反封建行经，使得两位新人一时啼笑皆非，只好委屈地承受了批评。”（《陆小曼幽怨难泯》，《新文学史料》1999年第二期）

▲陆小曼

我还要补充一句，在1926年的七夕，大众真是没有在关心徐志摩与陆小曼的订婚好吗？在北方，张作霖的奉军攻陷了南口，李大钊三次电请冯玉祥回国重整国民军，收拾残局，配合广东蒋中正的北伐。

而在上海，各大戏园都在上演《天河配》《牛郎织女》，比较有创意的是，《申报》在重要位置刊出了《情书一页》：

织女吾爱：

记得吗？我们去年今晚悄悄地相逢以后，又是一周年了，过去一年之中，我无日无时不想念您，您亦无日无时不想念我吗？

吾爱呵！我们俩的爱情是专一的，虽然一年一会，但是一夫一妇，千万年来，没有参加第三者之爱情呢，

然而最痛心的，对于我们一年只得一会的一夫一妇，说是淫奔，而他们身穿着假伪的衣裳、广蓄姬妾的礼教先生，摇旗喊咄，这样糊涂攻击我们，是何等痛心呀，

呵，吾爱，我现在不管礼教先生不礼教先生了，今晚预备了无数的双妹老牌花露香水，等吾爱到时，将此香水，您我共洒一个淋漓痛快，那时呢？您香就是我香，我香就是您香，

吾爱呵！我爱您尤其是今晚爱您，您今晚早些来，免我望您，祝您康健，

您心爱的牛郎哥哥谨白

十五，七月七日

如果没有后面的植入广告，“我们一年只得一会的一夫一妇，说是淫奔，而他们身穿着假伪的衣裳、广蓄姬妾的礼教先生，摇旗喊咄，这样糊涂攻击我们，是何等痛心呀”送给徐志摩和陆小曼再加上梁启超，倒是挺恰当的。

梁启超在1926年七夕这天倒是出现在了报纸上。这一天，“故宫保管委员会”在内阁会议上通过成立，梁启超名列其中。

但这些还是跟上海市民无关。他们最关心的，应该是入秋以来上海一直不下雨，政府决定“断屠求雨”，就是不准屠宰牲畜，不准卖肉。七夕已经是断屠第五天了，市民受不了，屠宰行也受不了。七夕这天中午，“微有雨意，飘扬细点，似有若无”，沪南、闸北、浦东、浦西各肉庄，几百名肉铺员工学徒，冲到香雪堂鲜肉公所，质问为什么肉业董事不向官厅请求复业？把鲜肉公所的家具什物，打得稀烂。最后他们还声称，明天，或后天，同业要点上香火，一同向官厅请求：中元节快到了，人和鬼都要吃肉啊！

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