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前不久，我的文章《
看病还差这点钱吗？是的，40元就能活一天
》下面有个高赞评论，一位叫做@边地良家子的读友说：“所以啊，我一向对什么保安啊，快递员啊，收停车费的，饭店服务员啊之类人非常非常客气，讲真哪怕他们有哪里做的不是很到位，做的不是很好，哪怕态度不是很好，我也基本算了不计较，为啥呢？因为我懂一个事实：这个社会太难了，这些社会底层劳动者更难。你不知道他们中的哪个人刚刚交不上老爹老婆医药费，不知道他们中的哪个刚刚被P2P骗走血汗钱，不知道他们的哪个被老板刚刷过嘴巴子，正他妈一肚子火。”
这个评论得到那么多点赞，也正好契合了最近的一则新闻，一条爆料视频显示，世硕电子工作人员一边念员工姓名，一边随手将工作证扔到地上；在一旁等待的员工们在听到自己名字后，一个一个上前弯腰将地上的证件捡起。
网传世硕电子乱扔员工证让新员工弯腰捡起视频
视频评论有人提到“底层互害”，也有人提到了“企业文化”，我仔细看过去，三名该厂的培训人员，站在一张桌前，漫不经心喊一个个名字，就像喊一个代号一样。
《千与千寻》里面，汤婆婆把千寻的名字撕掉收起来，大概就是同等的侮辱吧。被叫到名字的员工，在地上寻找到自己证件的时候，不知道想的是什么，这当中有男有女，大多是年轻的脸庞，他们如果在家，也是被视为珍宝的儿子、女儿……
我看着视频，某一瞬间，突然想起卓别林的电影《摩登时代》，片头出现羊群，随后出现人群。两者形成对照，隐喻工人如牲口，唯有待剥。
这是关于工业时代的故事，也关于我们的时代。图源：《摩登时代》
如果不是看到这样的视频，我们大概也容易成为“何不食肉糜”的一群人，就像《欲望都市》里面有一集，夏洛特天真地问女友们：“我怎么不觉得有什么阶级划分？”萨曼莎示意她看脚下，几个女人的脚对面，是一群帮她们修脚的墨西哥女人……
人为的阶级划分？或许在文明社会是不可能的，但是由于财富而造成的巨大鸿沟，却无所不在。
大概全世界都一样，总有人在富得流油的时候，另外也有人在为了活着的尊严而苦苦挣扎。
日本NHK拍过一档纪录片——《三和人才市场：中国日结1500日元的年轻人们》，这些年轻人，就是在网上被称为“三和大神”的一群人：在距离深圳市中心不到10公里的龙华新区景乐新村，有一个叫做三和人才市场的地方，附近靠日结散工过活的人，是被社会边缘化的群体。之所以被称为大神，是因为他们之间流传最广的一句话：做一天，阔以（可以）玩三天，而他们多数都是90后。
这些每天只是打打短工，拿了工资就去网吧打上几个通宵的人，真的只是单纯地好逸恶劳吗？
如同“扔身份证事件”后，一名自称在世硕工作一个月的网友透露，代工厂每天工作10小时还要再加班2小时。工作内容机械重复，非常辛苦。
然而为了生存，他们只能接受，把青春葬送在不知道为了什么的地方。
三和大神们大概也一样。谁不想在这座城市安家立业，跨越阶级，过上平静美好的生活？可是他们大多数没学历，没技术，只能一辈子待在工厂，到老，到死。没有房子，没有归宿……如同这座城市甚至这家工厂日复一日冷漠的回应：你的所谓努力不值一提。
纪录片中拍到一个27岁的年轻人宋春江，12年前从河南技校毕业来深圳打工。刚毕业分配去工厂，每天7点上班，加班到11点甚至凌晨。后来去了富士康，一天要给3000多台苹果手机打螺丝。如此反复七、八年，他的生活没有一点变化。于是他跑了出来，辗转多地，做零工，露宿街头。
图源：NHK《三和人才市场：中国日结1500日元的年轻人们》
这个青年被称为“三和大神”。像他这样的青年，还有很多……
一方面，是“扔身份证视频”后面网友的评论：“不尊重员工行为的背后体现的是这家企业的价值观，就是根本没把普通基层员工当人来对待，一个月发多少钱当然也很重要，但这绝不是衡量一个企业是否成功的唯一标准，有没有让员工获得心灵的慰藉，内心的充实，有家的归属感，这才决定了这家企业能够走多远，也许为生计所迫，有些人不得不弯腰低头从地上捡起自己残存的尊严，但是你永远不要指望这样的员工能为这种企业卖命，他们只会按照企业给我多少钱来决定自己出多少力，只要隔壁那个厂能多出100块钱，他能立刻跟你说拜拜。”
另一方面，是一个核心的问号：三和大神们为什么不肯做长工？如同我一个朋友一语中的：其中很多人都觉得没有尊严，只有少工作，才能少被剥削和压迫……
世人皆平等，没有谁比谁高贵，工作没有高低贵贱之分，任何职业都值得尊重，但不是每个职业都会换来相等的回报。在你以为的“多劳多得”的世界后面，可能隐藏着许多意想不到的结果和转折。（有的时候我们除了默默接受，只能把它称作为“命运”。）
新经典的杨晓燕老师最近策划了一本书《三和青年调查》，作者在书评里说：
“
更重要的是，‘90后’和‘00后’身上带有强烈的权利意识和抗争意识。权利意识方面，当他们遭遇不公平的对待，比如克扣工资、工作环境差等情况时，会主动维权。
但他们也面临与上一代人同样的困境—缺乏有效的自我保护手段。在缺乏手段的情况下，‘90后’和‘00后’农民工选择了一种新的抗争模式——在大都市里‘混吃等死’。”
