久违的“一周书单”又跟大家见面啦！
本周书单有
威廉·格拉瑟的《选择理论》。
为什么我们在和亲近或者不亲近的人交往中，最后总有人觉得痛苦？威廉·格拉瑟提出“选择理论”，认为这是帮助我们摆脱负面情绪的一剂良药。“选择理论”的精髓是，我们只能选择自己的行为，我们无法控制他人，从他人那里获得的是信息，至于我们以怎样的心情面对，则是由我们自己做主。
无论它说得是否准确，人类为了摆脱精神上的折磨和痛苦，真是不遗余力，也许这一切并没有终极解决方案，我们就是这样痛并快乐着。
而本周书单所选的书籍，还另有社科、传记、历史和文化等领域的7本新书。来，往下看看书评君都选了哪些新书，或许值得你关注。
本期书情主持｜新京报记者 柏琳
《多丽丝·莱辛传》
作者：（英）卡罗莱·克莱因
版本：江苏人民出版社
2017年4月
2007年，88岁的英国女作家多丽丝·莱辛获得诺贝尔文学奖，评委会给予如此评价：“她改变了我们审视这个世界的方式。”是怎样的方式？也许自她以后，拒绝随波逐流，开始成为人们——特别是女性，和世界相处的一种态度，并且我们因为拥有这态度而觉得骄傲。
莱辛是如此坚韧，如此真实，这不仅在于她的个体生命经历——出生在伊朗，生长在南非，性格桀骜不驯，经历殖民主义、种族主义、马克思主义、心理治疗……担任过左翼政治运动活动家、共产党人、女权主义者和苏菲主义信徒，结婚两次，离婚两次，30岁那年独自离开南非，携幼子移居英国，寻找“心中的自由”，全部家当是皮包中一部未发表的小说草稿。更在于她强悍的创作生命力——一生出版50余部作品，不断革新创作手法，主题涉及种族矛盾、文化冲突、女性主义和科幻题材，直到晚年，她还不断更换笔名向出版商投寄科幻小说。
在这本采访莱辛数位情人、同事和朋友为基础的传记中，展现了一个被文字紧裹之下内核柔软的莱辛，她在追寻内心自由的路上闪现出的真实的彷徨。这本传记之前，已有一本莱辛的自传《影中行》，记录了她因对南非生活失望而移居英国的艰辛故事。在那本传记中，“颠覆”是莱辛的自我命题，颠覆过去的自己，对贫困的愤怒，对男人的失望，对女性的弱点、曾热情拥抱的激进思想的迅速厌倦，对固化文化偏见的抵抗……莱辛一直无法圆滑，因为她真实的力量过于裸露。
《黎明破晓的世界》
作者：威廉·曼彻斯特
版本：化学工业出版社
2017年6月
文艺复兴之前的中世纪时代，是黎明前的黑暗时刻，充斥着无穷无尽的迷信、暴力和反智，上层建筑着迷火刑、谋杀和享乐，下层人民相信魔术和巫术，对自己肉身的脆弱和思想的愚昧无知无觉。而这个黑暗的时刻却是个等待光明破晓而出的分水岭。不久之后，文艺复兴的旋风将要刮起，大航海时代即将拉开帷幕，麦哲伦将航行到世界的边缘，一个现代欧洲正在襁褓中。
《光荣与梦想》的作者、美国通俗历史学家威廉·曼彻斯特写下这本关于中世纪历史的通俗历史之作，带领我们领略波澜壮阔的欧洲文明如何从中世纪的黑洞中涅槃重生。
《黄霖讲〈金瓶梅〉》
作者：黄霖
版本：东方出版中心
2017年6月
《金瓶梅》究竟有多少种读法？
格非曾著有《雪隐鹭鸶》，将其置于晚明文化背景中，揭示其纵情声色背后对人情和社会的悲悯和虚妄感，而“金学”名家黄霖则从人物形象、社会文化和艺术成就三方面来赏析。就文学意义上的可读性而言，是否不及《雪隐鹭鸶》，见仁见智。
但黄霖自1979年开始研究《金瓶梅》，已在这本书中浸润38年。黄霖的用功处在于对《金瓶梅》中的人物做精准的类型化研究，虽为学术著作，但语言浅近，任何对《金瓶梅》略知一二的读者，都可读懂。
《自制美学》
作者：（美）克莱门特·格林伯格
版本：重庆大学出版社
2017年5月
克莱门特·格林伯格，20世纪艺术批评巨匠，前卫艺术品位的缔造者，美国第一个具有国际影响力的流派“抽象表现主义”的主要推广者，犹太人，先锋派。在后现代主义艺术甚嚣尘上之前，他几乎就是现代主义艺术的化身。
关于他，热爱艺术的人可能更熟悉其发表于1939年的文章《先锋派与媚俗》。这篇文章为美国现代艺术奠定了基调，人们也许就此以为格林伯格是走在时代最前端的先锋，可他并不是这般一往无前。《自制美学》这本代表作可以窥见格林伯格身上更具贵族性质的、更欧洲化的、古典的一面。这本书收录了格林伯格未曾结集的文章和1971年的演讲稿，反映了他对艺术趣味和品质的见解。他试图在一个商业性和大众性的时代艺术氛围里，重返康德，重返古老欧洲个体贵族不妥协的精神中。在艺术日益公共化的时代，阅读格林伯格的意义也许在于，他提醒我们，美，不能忽略最个体的灵魂。
《人文主义与民主批评》
作者：（美）爱德华·W.萨义德
版本：三辉图书/中央编译出版社
2017年6月
激情与严谨，勇气与克制，这也许是每一个人对当代深具影响力的文学与文化批评家、公共知识分子萨义德的阅读印象。这位“后殖民研究”学术领域的奠基人，生平写下文学、政治、音乐、活动等诸多领域的文论，发表振聋发聩的演讲。他曾是精神世界的流亡者，长期关注巴以局势，是巴勒斯坦人民“最有力的政治声音”，他也是人文主义精神的信仰者。本书是其生前最后一部著作，为心中真正的人文主义信仰正名。
世界的格局，也许在“9·11”事件之后微妙地发生了演变，一种诡谲、难以捉摸的政治角斗氛围笼罩了世界各个地方。反恐战争，伊斯兰极端组织的兴起，涌入欧洲的难民潮……难道说，人类对世界的敌意正在高涨？人之为人的尊严，人文主义的精神难道正在凋谢？萨义德在本书的诸篇演讲中，为人文主义实践做出雄辩。从对《浮士德博士》的分析到对伍尔夫、普鲁斯特的解读，萨义德从经典文学文本出发，一步步扩大讨论的范域，试图绘制一幅当世的人文主义景观图。
