颜值的正义（杜课790期）

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为什么我们没有外貌的自由？

黄牧宇

KY研究所最近发布了一篇《中国人颜值报告》，文中说，外形焦虑是绝大多数人都会存在的症状，本文基于一项网络调查显示出不同人群外形焦虑的差异。61.63%的人认为外在美“重要”或“比较重要”，且这一指标与教育程度、收入水平以及年龄呈显著正相关。人群中对自身外形不满意的比例高达40%，仅有1.09%的人对自己的外形“非常满意”，25.94%的人感到“满意”。然而，有82.19%的人想改变自己的外形，即便是对自己外形满意的人，也有超过一半的比例希望改变外形。

该调查揭示出人们对身体的普遍看法：外形焦虑处于较高的水平，且人们追求更美的愿望永无止尽。本文认为，外形焦虑首先与个体焦虑水平有关，其次受到社会规训内化与自我客体化的影响。Fredrickson等人认为，当个体仅被视为身体，尤其是为他人的使用和愉悦而存在的身体，客体化就发生了。这一过程即是社会文化规训的效应。

论颜值

杜骏飞

我们可以同意， 外形焦虑是绝大多数人的心病 。 我们还可以同意， 人人都曾受到社会规训，以至于成了客体化的自己。

我们甚至还要加上一句：更多的研究曾表明， 外形出众者在其事业和社交中，拥有比常人大得多的成功率。

这大约正对应着人们的刻板印象，也似乎印证着如今网络上风传的所谓“颜值正义”。

不过，这里所说的外形出众，是否就是“外貌”，外貌，是否就是“容颜”呢？未必。

格拉德威尔(Malcolm Gladwell)在为2005年出版的《Blink》一书做调研时发现，在财富500强企业中，30%的CEO身高至少六尺二寸(1.88米)，而美国达到这个身高标准的人口仅占总数的3.9%。

因此，在这里， 外形还是身高。

加州大学圣地亚哥分校以及杜克大学商学院的学者，曾对792名男性CEO在投资者面前发表的演讲进行分析，发现声调更加低沉者的年薪，比声调处于平均水平者高出18万7千美元。无独有偶，德克萨斯的“量化通信”公司曾要求人们对120名高管的演讲做出评价。他们发现，对23%的听众来说，声音的质量是评判演讲好坏的关键，而演讲内容的影响仅占11%。

因此，在这里， 外形还是声音。

卡尔斯鲁厄理工学院和科隆大学的学者发布过一项调查结果：列于美国标准普尔1500指数的公司中，CEO能跑完马拉松全程的公司市值比其他公司平均高出5%。也许，马拉松并不是一个常规测量工具，但几乎人人都能体验到这样一种认知偏见：那些体重超标的人，尤其是女性，会被认为缺乏自我控制力。

因此，在这里， 外形还是健康。

如果篇幅允许，我们会有更多的旁征博引，这个菜单还可以延续下去，让我们发现，举凡身高、体重、站姿、声音、表情、眼神、步伐、衣着、容貌、举止......都是外形的一部分，是它们共同影响了他人对你的判断。

如果你沮丧于人们的刻板印象，把“颜值正义”直接等同于容貌俊美，那么，你一定会抱怨自己的基因，还会自怨自艾，黯然伤神。

但 如果一个人的外形，是上述无数种元素的集合，你能说自己在所有那些方面都一无是处吗？ 你能说自己在外形的资本上一无所有吗？你能说对自己的塑形、他人的偏见、社交的遭遇毫无责任吗？

想想，你可曾对着镜子找寻过自信？你可曾对着陌生人展露过笑意？你可曾对着北风练习过声音？你可曾对着稠人广众尝试演讲？你可曾对着巨大压力要求自己英勇无惧？......如果你什么都没有做过，那么，你应该为外形焦虑。

什么是一个人的外形呢？是眉目如画，更是亭亭玉立，是气宇轩昂，更是文质彬彬，是舌灿莲花，更是坚忍弘毅。

看起来，这节课差不多可以打住了。

但是，这些依然不是关于人的外形法则的全部，也绝不是“颜值正义”的全部。

我想说， 一个人的颜值、外貌或外形， 不只来自外在，还是一种复杂系统的“场域” ，它的赋值，受三类指标支配： 外在指标（一切外观价值），内在指标（一切内蕴价值），旁观者指标（一切审美阈值）。 这三者是相互支持，也是相互联系的，甚至还是相互代替的。

譬如，即使人的“外形”看起来一无是处（请自己找一个名人举例），但倘若他的美德、素养、贡献足以受人赞许（请仍以他为例），我们依然会承认他的外在魅力——这就是内蕴价值对外观价值的支持。

不过，不管你的内在、外在指标如何，你都仍可能会有自己的拥趸，外形是可以被旁观者赋值的，这就是所谓“情人眼里出西施”吧。

那些外观价值出众的人，容易收获更多良性的第一印象，但也会在旁观者心中建构过高的内蕴预期，倘若内外指标形成落差，会更容易招致外部的轻视。中国人口中的“花瓶”、“绣花枕头”、“徒有其表”、“金玉其外，败絮其中”之类词汇，就是留待这一刻而用的。

对徒具外表的人，人们只愿意欣赏、消费和占有，而不愿意“相伴”——这其实是“红颜薄命”的隐秘成因之一。

反之，外观价值低下的人，容易受到更多的轻视，因此，一旦在旁观者面前展现出比预期更高的内蕴价值，也会形成惊喜，由此，更容易得到外部的承认。中国人口中的“人不可貌相，海水不可斗量”，则是对他的最高赞誉。布考斯基 （Charles Bukowski）甚至说：“长得丑是多么幸运的一件事，因为如果人们喜欢你，你可以肯定他们都是出自真心的。”

审美是分群的，一些人所激赏的外观价值，在另一些人那里，有时无足轻重；一些人所不以为意的外形缺失，在另一些人眼中，却甚为致命。倘若再考虑到涵盖一切内蕴价值的内在指标，那么，人类的人以群分、惺惺相惜就更为明显了。

从这个意义上来说， 摆脱外形焦虑的最大捷径，其实是“摆脱不认同的人群”。

还有更好的路径吗？有，那就是修行，秀外慧中的修行。修行你的气质，读书使人美好，自信使人明丽；修行你的态度，一事精致，足以动人；修行你的德性，“要想拥有吸引人的双唇,请说善意的言语”（Sam Levenson)。

记住：无论你的外形如何出众，你都不必得意——毕竟，你不会得到所有人的亲徕。无论你的颜值有多低下，你都不必沮丧——毕竟，不是所有的尊敬都来自颜值。无论有多少人非议你的外形，你都不必介意——毕竟， 你最需要看重的，是你对一整个自己的肯定。

这就是我们对外形所应有的“自由意志”，这也是作为系统认知的“颜值正义”。

愿你铭记。