【三石头按：此文是志刚兄为我的新书所作的序，文中所描述的“三石头”是我见过最好的自己。我一直没有停止脚步，因为我根本停不下来。原文出自于公众号“天涯法律评论”（lawview-skyline）以及“法律读库”（lawreaders）】
比生命的长度更有价值的，是生命的厚度。
三石头是自由的，他受不了别人的约束，但也不会约束别人。
三石头是快乐的，和他在一起永远笑声不断，不会有任何压力。
三石头是直率的，他表达观点从来一针见血，不拐弯抹角。
三石头是真诚的，内心纯净得不染一丝尘埃，是一个本真的存在。
从为他的欧洲摄影集《西行漫记》作序至今过去8年了，我对三石头的体悟也更加深刻，但形诸文字来描述他，则又万难。
自然之子。三石头似乎天生就有一种心灵与自然的对话能力，他镜头里的自然总是那样的拙朴而神奇，混浊而大气。礼失求诸野。20多年来对自然状态的美好记录以及对自然的深入探究，足以让他称得上是“自然之子”。
鹤。我多次告诉朋友们，三石头是像鹤一样的人，“缓缓踏着白云升高/他的飞翔让世界陷入安静”，他孤高不羁，在人群中一眼望过去就与众不同。这样的特质，决定着太安稳、太平凡的生活绝对不是他的追求。摄影圈里一个美女，有次甚至盛赞他是“一个童话般的人”，让人能找到自己丢失已久的东西。
肝胆。我十几次去福建莆田，日常听得最多的一个词汇就是“肝胆”，语义中不但有相处真诚，更有勇于担当。文天祥《与陈察院文龙书》：“ 所恃知己，肝胆相照，临书不惮倾倒。”三石头很肝胆，我从与他相识相知，最终成生死之交，体会颇深。对于朋友的事，他确能做到倾其所有，毫无保留。极致之时，乃至罔顾个人安危。
修行。不太熟悉三石头的人，常常觉得他是懒散的。是的，不管在国内的高原湖泊，还是欧洲的旅途，气定神闲的他在每个清晨，都会“一边品茶，一边等待一个陌生城市的醒来”，但这是他回味和思考的时间。大多数时候，他怀着向生活取经的虔诚，带着对造化的敬畏，肩背摄影包穿梭，大脑、双眼以及精神时刻保持高度警觉，且需要足够的体力。同时，作为一个拍摄者和表达者，他在摄影中不可避免地要对所见到的人和景物进行评价，这是一种巨大的责任。这一切的一切，当然是一种修行，如果没有修行的精神，三石头就不可能达今日之境界。王安石《游褒禅山记》中的几句，大致可概括之：“世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。”
刹那与永恒。佛说刹那即是永恒，是说离一切分别妄想，于一切相中，当下即见不生不灭性。作为摄影家，三石头总和一些不断消逝着的景物打交道。在拍摄中，哪怕再微小的东西也能成为伟大的主题。瞬间的美丽，可遇而不可求，给人留下的即或是一闪而过永不再现，但在人心中的痕迹却永难磨灭。三石头的禅心就是在这样的体验之中渐悟而来。《传习录》中记载：一次王阳明与朋友同游南镇，友人指着岩中花树问道：“天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？”王阳明答：“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你既来看此花，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你心外。”
清澈与神秘。今天的我在万丈红尘中翻滚，身不由己，常生烦恼，由此对三石头的行为艺术更加羡慕。而在他身上，更值得我崇敬的是历尽沧桑后的清澈、神秘。“就在某一天你忽然出现你清澈又神秘在贝加尔湖畔”。（李健《贝加尔湖畔》）三石头讲过一个故事，他在斯里兰卡的朋友佩文原本是台湾人，祖籍福建泉州，20岁时在故乡邂逅前来台湾旅游的斯里兰卡人Ali，两人一见钟情，佩文毅然放弃台湾优越的条件，前往斯里兰卡。现在两人育有一男一女，都已成年，家庭幸福美满。佩文微笑着说：“许多人问我，台湾经济条件那么好，当年为什么要选择斯里兰卡这么一个落后的地方安家，我只有一个答案，在这里你能把所有尘嚣抛之脑后，心里的那种平静是无法用言语形容的。”正如读他的图片，每一张绚烂的照片，本身就是一个完整的故事，那些分散在不同空间和不同时间里的照片，更能让我们超越时空来感受摄影家与自然的契合、心灵的宁静，清澈与神秘。
马拉美说，世上万物的存在都是为了“终结于书本” 。此刻，当为三石头的新作再度作序，我们可以将这句箴言修改为：世上万物的存在，眼下只是为了“终结于一张照片”。三石头举起相机拍摄的“刹那”一念，事实上就是他的“永恒”之心，有关自然，有关心灵。
【图/三石头】
