这个文题也许令不少藏友费解了。人可分男女，难道钱币也有男女之别吗？
答案是：有的！
有古诗云：“布泉径寸字针悬，鼓铸难忘居摄年。传语深闺消息好，佩来个个是男钱。”
男钱者，王莽所铸“布泉”的俗称。有男钱，相对应就有女钱。那么，男钱、女钱长啥样呢？
小时候去串门，主人家的女孩子正在做毽子，桌上放了好几个铜钱，有的如眼镜片那么大，有的如指甲盖那般小。我那时天真，随口说：“这些小钱该不是大钱生的吧？”大人们笑作一团。
铜钱不是活物，自然生不出小钱来，否则那些有钱人家的银库，那么多钱相处一室，耳鬓厮磨，大钱生小钱，小钱生小小钱，几年下来，“钱子钱孙”还不把库顶拱穿么？
虽是如此，铜钱还真是“有男有女”，既有“男钱”，也有“女钱”，而且还不止一种呢！
在我国钱学书籍里，就记载有“男钱”、“女钱”这两个名词。如宋洪遵的《泉志》就有“男钱”之说，《隋书》中也有关于“女钱”的记述。
《泉志》
研究中国历代钱币的著作。宋朝洪遵（1120年-1174年）著，共十五卷。书成于南宋宋高宗十九年（1149年）。收录五代以前中外历代各种钱币三百余种，分为正用品、伪品、不知年代品、天品、刀布品、外国品、奇品、神品、厌胜品等九类。保存了中国古代钱币的重要资料。
清朝嘉庆十一年（1806年）瞿木夫著有《泉志补政》，以后又作《泉志续编》，各二十卷。
宋振誉著有《续泉志》八卷，其子宋庆凝著有《续泉志续补》一卷，所录钱币至明朝为止，共增达600多种。
此外，历史文献如《通典·食货九》、《文献通考·八·钱币》等也都有论及。
那么，究竟什么叫男钱，什么叫女钱呢？
相传，王莽布泉钱体坚挺浑厚，外轮高峻雄伟，好郭重轮，异常壮美，有如帅哥一枚！民间称之为男钱。
王莽时期 “布泉”
汉代 王莽 “布泉”大型吉语花钱两枚
值得一提的是，钱币史上还有一种叫“布泉”的钱，系北周武帝宇文邕，保定元年始铸。铸工精致，内外郭齐整，“布泉”二字作玉筋篆，横书于穿孔两侧，古朴端庄。与王莽布泉相比较，除篆法不同外，北周布泉“泉”字中竖不断，一线贯底。北周布泉肉实铜好，系北周时期三大美泉之一。
北周时期“布泉”
史书中记载的男钱还有一种，十六国时期后赵，石勒所铸的“丰货”钱。因钱文壮实丰满，又含有富裕吉祥之意，也称为“男钱”。有文记载如: 《通典·食货九》中有“丰货钱，……谓之男钱，云妇人佩之生男也”之说。
丰货 隶书
在两晋十六国时期，公元319年有个叫石勒的人，于襄国（今河北省邢台）称王，建立后赵。石勒是个穷苦人出身，他自称赵王后，希望给广大的老百姓以富裕，便铸造并颁行了新货币，名曰“丰货”钱。又相传得“丰货”者富，故又称“富钱”。
清朝藏泉大家戴熙在《古泉丛话》中讲述这么一个故事：张叔未到戴家观赏金石，戴送他一块封泥，第二天张以一枚丰货钱作为答礼。戴写了感谢信说：钱谱上说丰货是富钱，得了此钱会致富，我将来家资巨万，都是因为您赠送我这枚丰货的缘故啊。
丰货钱存世较少，书法还有篆、隶者之分。隶书者比篆书者少，而隶书大者则更稀少，价格更贵了。据说在清朝道光、咸丰年间，丰货钱已价值不菲，非二三十两银子不售。丰货钱至今仍为古钱币爱好者所重视。
大学者杜佑在他的《通典》里言之凿凿，说“布泉，妇人佩之生男”。灵与不灵，纯属人们的一种良好愿望而已。
丰货 篆书
丰货 篆书大字
《隋书·食货志》载：“梁武帝乃铸钱，肉好周郭，文曰‘五铢’，重如其文。而又别铸，除其内外、郭，谓之公式女钱。二品并行。”
意思是，梁武帝天监元年（502年）铸造“五铢”面背均有内外郭，铸造工整。又铸造一种无轮郭的五铢钱称“女钱”。因是梁朝官铸，故称“公式女钱”。
南朝萧梁叠铸“公式女钱”陶范片；出土于南京市区内、南朝梁铸钱遗址、中国钱币博物馆藏。
古钱币各部位名称图解：
面：指钱币正面。
背：指钱币背面，也称“幕”。
肉：穿外的钱体叫做“肉”。
穿：指钱币中心方孔处，也称“穿口”
（因用绳子等物来穿起钱币而得名）。
内郭：指钱币方孔处四周突出的部分，又称“好”
外郭：指钱币边缘外圈突出的部分。又称“外轮”。
公元523年，南朝政权几经易手之后，年轻时以文才武略超迈于世的萧衍成为了一代新主，即铸造公式女钱的梁武帝，他是汉朝相国萧何的二十五世孙。
萧衍崇尚儒家思想，吸取了前朝灭亡的教训，自己很勤于政务，而且不分春夏秋冬，总是五更天起床，批改公文奏章。
萧衍的节俭也是出了名的，史书上说他“一冠三年，一被二年”，他不讲究吃穿，衣服可以是洗过好几次的，吃饭也是蔬菜和豆类，而且每天只吃一顿饭，太忙的时候，就喝点粥充饥。
在这方面，萧衍在中国古代所有皇帝中也算得上出类拔萃之辈。但晚年时因至亲六弟萧宏，次子萧综的背叛看破红尘，从儒家转向了佛家，变成狂热的佛教信奉者。
公式女钱
为了出家，他建了一个同泰寺，早晚去拜佛不说，曾三次舍身同泰寺，每次都有被群臣以铜钱一亿赎出来。梁武帝把佛教定为国教，崇信佛教达到发狂的程度。梁代的寺院贵族积聚了大量钱财。那时仅建康（南京）一地的佛寺就有700余所，僧尼十余万。因为争相攀比铸铜佛像，全国缺铜的情况愈演愈烈。
