——《更年期,不是忍忍就好》,理想国imaginst
30多位史学家,耗时18年,先秦至清亡,20000多词条,涉及中国古代官制方方面面,穿越神器。
要命的不是人工智能统治世界,而是人可能先亡于它创造的一切好事。
——《人工智能的神话或悲歌》,商务印书馆·文津文化
——《我们这些糟糕的好爸爸:父亲们的育儿实践及反思》,商务印书馆·涵芬楼文化
应该摒弃人及其权力的通常局限性,将人们所称的现实的疆界扩展到无限。
——《残酷戏剧:戏剧及其重影》,商务印书馆·涵芬楼文化
——《鸟类启示录:一部文化史》,万镜MirrorForest
正确的精神科照护,即能够提供“理解、信任、支持和希望”。
——《我能帮上什么忙?一位资深精神科医生的现场医疗记录》 ,万镜MirrorForest
退休的本质,是在自由中寻找意义,在孤独中创造连接。
——《诗歌的坏时代:布莱希特诗选》,广西师范大学出版社·文学纪念碑
真诚的原则似乎正在加速推翻那个迷信、虚伪以及建立在哥特式野蛮无知的废墟之上的大帝国。
——《一个博物学家之死·进入黑暗之门》,广西师范大学出版社·文学纪念碑
近代以女性为中心的议题,之所以如此百花齐放,是因为女性不再不可见。
——《当代自由意志导论》,广西师范大学出版社·大学问
“从事女性主义事业”并不是一种终极状态,而应当是一个旅程。
我觉得我一定要超越前人。要破除老做法,要走得更远。
这种羁绊可能达到的情感强度,将是二次元宅在庸常凡俗的三次元生活中极难体验到的。
——《破壁书:网络文化关键词》(增订版),生活书店
安徒生以为,国王和贵族的青睐是自己获得成功的唯一保障,但这个跟上层世界鲜有接触的懵懂少年并不知道,这个国家真正的强大力量处于一个巨大、稳固又复杂的市民群体手中。
我敏锐地意识到,写这本书的过程就好比走钢丝。不描述可怕的场景,就无法写出暴力和死亡。但人通常不是在发出高雅的叹息后优雅地倒地死去。他们往往是在一连串尖叫和鲜血中离开人世,被打入另一个世界。如何不在迎合暴力癖好的前提下对此做出公正评价?走钢丝的要求很高。我只能尽己所能慢慢前行。
我们明白,节日代表着一种生命力空前旺盛的状态,与日常生活中那些微不足道的烦恼形成了强烈的对比,因而它对人们来说仿佛是另一个世界,让他们觉得好像被某些超越自己的力量所裹挟与改造着。
——《人与神圣》,三联学术
生存是为了生活,但生活却不是为了生存。
——《论可能生活》,三联学术
我想着那些母亲和她们的女儿,以及她们即将出生的女儿,她们在这样一块满是石头、充满敌意的土地上播下梦想并跟我分享,尽管暴力和流离失所从来都近在咫尺,她们也还是精心呵护着这些梦想。
——《九条路》,三联学术
瞧瞧你这副德行,你现在不吃肉,全世界的人就会把你吃掉!
现在你可以对自己说:“我曾经是如此无助和依赖他人,但这一切已经成为过去。如今, 我是一个成熟、勇敢、自信的成年人。我有权表达我真正的感受和需求!”
——《诗人是普通人:汉语先锋·第四辑》,磨铁读诗会