正文
香菱生命的意义
前面我们说过，甄士隐有一女儿，叫英莲，后来改名为香菱，薛蟠正室夏金桂又给改成秋菱。
这香菱被拐子拐走又被卖，以前的拐子和现在的人贩子不一样，以前会把拐走的女孩子养大，再卖掉，或给官宦人家做丫鬟，或给富贵子弟做妾。
而现在的人贩子是直接卖掉给人家当童养媳或媳妇，还有更残忍的就是割掉身上的器官卖掉。
这香菱被拐走长到十来岁时，被卖给一个叫冯渊的小乡绅之子，他很中意香菱，想着要郑重其事、正大光明迎娶回来，哪怕不是正室，也只娶这一女子，再不爱他人。
按理说这是香菱转运的机缘，谁曾想，半路出来一个程咬金，与贾家有姻亲关系的薛家之子薛蟠也看上香菱，为此把冯渊打死。
可是，薛蟠把香菱抢到手了也不曾好好珍惜，后来又娶了夏金桂，香菱不只是受薛蟠的折磨，更被薛大奶奶折磨得生不如死。
薛蟠打死人可以不偿命，还照样逍遥自在过日，因为薛家祖上是皇商，薛家夫人薛姨妈娘家王家与贾家又是高官又是皇亲，只留下奴仆打点官司一事，无非是花点钱而已。
上帝让谁灭亡，总是先让他膨胀。人一膨胀，没有什么事情是不敢做的，也会越来越贪婪。所以，无论是贾家还是薛家，都是这样衰败的。
好，话说回来，香菱也算不上主角，在书中出现的场次也不是特别多，但她却是红楼里位列金钗副册第一人，也是与大观园有关的第一个出场的女子。
香菱眉心有米粒大小的一点胭脂记，也恰好有这个印记，后来贾雨村认出她就是英莲，可惜贾雨村为了自己的仕途并未救出英莲回到母亲身边。她生得袅娜纤巧，做人行事又温柔安静。
最紧要的是，香菱并非普普通通的丫鬟，书中送宫花这一章节里有提到过。
周瑞家的便拉了他的手细细的看了一回，因向金钏儿笑道：“这个模样儿，竟有些象咱们东府里的小蓉奶奶的品格儿。金钏儿道；“我也这么说呢。”
小蓉奶奶就是兼具钗黛之貌的秦可卿，兼美。
所以，香菱的容貌品性应该在钗黛之间，至少不比钗黛差很多。贾琏也跟王凤姐说她“越发出挑的标致了”，宝玉也说她“这正是地灵人杰”。
如果说甄士隐的出家暗喻宝玉的出家，甄家的小荣枯映衬着贾家的大荣枯，那么，香菱就是大观园群芳命运的暗示。同时，香菱和刘姥姥一样，成为见证大观园从繁盛到荒芜的关键人物。至于香菱的结局，我个人并不认同她被扶正又生下一子，因难产而死。我们且回看癞头僧给甄士隐留下的四句话：
惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌。
好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。
菱花是一种花，在夏天开花，白色。此处暗指香菱。雪澌澌，澌澌是指雪声音，这里的雪暗指薛家，白色菱花对白色的雪，更是凄凉，双重对应上“落了片白茫茫大地真干净。”而且，菱花也被代指镜子，镜子同样可以暗喻到最后一切成空。而贾府逐渐走向衰败，也恰好是元宵佳节之后。
再来看香菱的判词：
画：一枝桂花，下面有一方池沼，其中水涸泥干，莲枯藕败。
根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。
自从两地生孤木，致使香魂返故乡。
水涸泥干，莲枯藕败之后，紧接着就是死亡。更何况判词里最后一句是“香魂返故乡”，这很明显地告诉我们，记不得自己姓氏、父母及故乡的香菱，在死后魂归故里了。如果没死，也不会是香魂返故乡。
第八十回写道：
（香菱）虽然在薛蟠房中几年，皆因血分中有病，是以并无胎孕。今复加以气怒伤肝，内外折挫不堪，竟酿成干血之症，日渐羸瘦，饮食懒进，请医服药不效。
干血之症是什么？这是一种继发性的闭经，中医上称为“不月”或“经闭”，其主要表现是，形体消瘦、小腹胀满、不能饮食、骨蒸潮热、口干颧红、两目黯黑等。
说得更浅白些，就是一种很严重的妇科病，加上终不免对月伤悲，挑灯自叹。能熬多少时日，实在难说，这样美好的女孩子，遭逢坎坷命运，真应怜惜，却未得到怜惜。
所以，癞头僧说香菱是个有命无运之人。幸好，她还有跟黛玉学诗、戏说夫妻蕙、情解石榴裙等这样美好的记忆，成为生命中不可多得的暖阳。
我想，香菱的存在，除了映衬大观园群芳的命运，还有另外一层意义，那就是她以她的遭遇，提醒众生，即使命运多舛，也莫忘纯真与善良，即使忘了自己的姓氏及故乡，也不必一直质疑“我到底是谁，我来自哪里”来自寻烦恼。
同时，对待生活要始终抱着期望与信心，温柔而安静地生活下去。
娇杏非俗人，有眼光又守本分
娇杏何许人也？她本是甄士隐家中的丫鬟，在整部红楼梦中，可以说是个微不足道的小人物，她的出场也写得极其简单明了，是她的主子甄士隐约来贾雨村，却未料又有客人登门拜访，留下雨村一人坐在书房。
正在翻弄书籍解闷，忽听窗外有女子咳嗽，遂起身往窗外一看，这时，娇杏的容貌便透过雨村之眼，被曹公描述出来：
原来是一个丫鬟，在那里撷花，生得仪容不俗，眉目清明，虽无十分姿色，却亦有动人之处。雨村不觉看的呆了。
为啥看呆？或许一直困顿潦倒，整日接触的不是甄士隐这类人物便是粗俗的市井小民，好不容易遇到个仪容不俗之女子，难免不呆愣。
那甄家丫鬟撷了花，方欲走时，猛抬头见窗内有人，敝巾旧服，虽是贫窘，然生得腰圆背厚，面阔口方，更兼剑眉星眼，直鼻权腮。这丫鬟忙转身回避，心下乃想：“这人生的这样雄壮，却又这样褴褛，想他定是我家主人常说的什么贾雨村了，每有意帮助周济，只是没甚机会。我家并无这样贫窘亲友，想定是此人无疑了。怪道又说他必非久困之人。”如此想来，不免又回头两次。
不免回头两次，这不符合身为丫鬟的行为，也就是说，娇杏此时逾越了规矩，做了她这个身份不能做的事情，但其实这也是他们的缘起。
雨村见他回了头，便自为这女子心中有意于他，便狂喜不尽，自为此女子必是个巨眼英雄，风尘中之知己。
很有意思是不是？
人在落魄时，一旦有个人多看一眼或多说几句宽慰话，就视为知己，从此便有了纠缠。
后来贾雨村得甄士隐的赞助，上京赶考榜上有名，成了知府太爷。再次巧遇娇杏买线寻上门来，找甄家娘子讨了娇杏作二房。一个落魄书生，一个小户人家的丫鬟，只因无意中的再回眸，却预定下了后来的姻缘。
更奇的是，娇杏只一年便生了一子，又半载，雨村嫡妻忽染疾下世，雨村便将他扶侧作正室夫人了。
不得不说，娇杏的命运当真是好，也有人解读她的名字是侥幸，她不过是侥幸如此好命罢了。
但漠尘觉得，
一个人能得命运的眷顾，天时地利人和缺一不可，这个人和包括了善因及守住本分。
因为对娇杏的描写实在太少，漠尘只能从中推测，所有的推测也许都不太容易成立或者易被推翻，但从甄家落魄，仅剩两个丫鬟（其中一个丫鬟便是娇杏）跟着甄家娘子，以及后来被讨去作了二房也是由甄家娘子的父亲封肃做主，跟甄家娘子商讨一二便嫁了过去这两件事情来看，娇杏是个安分守己、顺从天命的小女子。
而且，她也很能吃苦耐劳，在甄士隐失踪之后，和甄家娘子日夜操劳做针线活换来些许银两聊以度日。
以贾雨村的角度来讲，如果娇杏这位侧室不是个安分守己之人，不能恪守妇道，断不能被扶为正室夫人。
毕竟贾雨村好歹是个官老爷，正室夫人如果拿不出手，又给自己随时添乱的话，也让他很没脸面的。有道是，女人是男人的脸面，即使时代变更，封建制度早已被打破，但女人安分守己，守住自己的本分，永远是王道。
这个安分守己、守本分不是说唯唯诺诺，而是做好你的分内事儿，不会无端惹是非。同时，懂得顺应天命，即使生不逢时，命运也不会坏到哪里去，正所谓，命里有时终须有，命里无时莫强求。
之所以现代人痛苦太多，婚姻很难走到头，往往跟强求有关。若有，不求也自来。
若无，强求也求不得。比如，有的人对伴侣的要求特别多，总奢望伴侣是个完美之人，于是，不断地想尽一切办法改变伴侣，这实际上就是在强求。
求不得，就苦恼，就心生怨气，久而久之，相互之间便越来越疏远，沟通也难以舒畅。如此，婚姻又怎能幸福？
所以，现代社会女人也好，男人也罢，都需要学一学
守住自己的本分，做好分内事儿。其实，这也是一种善，一份慈悲。
玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞
甄士隐与贾雨村的俗缘不浅，虽然一个是望族，一个落魄书生，却不止做了邻居，还能多次聚在一起相谈甚欢。而有些人，做了几年的邻居，可能也只是点头之交。尤其现在的大都市，大部分住在高楼大厦里，仅一墙之隔及对门住的是什么人、长什么样、做什么的都不容易知道，更遑论交流了。
所以，漠尘时常怀念在老家小镇住平房的日子，天气暖和了，吃过饭之后，不需要上班或出门的左邻右舍就聚在某家人的门口，尽管唾沫满天飞，嘴里讲的多半是东家长西家短，但人与人之间的那份亲切，却很暖心窝。
当然，比较高雅的人士，谈论最多的估计就是梦想、抱负、心愿、事业等话题。
所以，中秋佳节之际，甄士隐家宴已经结束之后，又在书房置办一席，准备邀请贾雨村来过节，以免他一人孤零零对月圆。
可见，甄士隐是个善解人意之人，香菱也继承了父亲这一品质，因此薛蟠再不好，她也一心一意跟着他。
正至庙中的甄士隐，恰好听见贾雨村对天长叹：
玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞。
古人常以玉比喻君子，或者，更确切地说，是用玉来标榜君子。而贾雨村也自誉为玉，又恰逢中秋团圆之际，想着自己落魄到连进京的盘缠都没有，因此有感而发这一副对联，来表明自己的远大志向。
这里是用了两个典故。玉在椟中求善价来自于子贡与孔子的对话：有一次，子贡问孔子，如果你是一块玉，是标一个价来卖，还是觉得自己是无价之宝，不肯卖。
