春节要不要申遗？

年味变了，城市尤甚

春节要不要申遗

时代变了，年的本质并未改变

春节是中国人的精神故乡

| 本期封面 |

| 卷首语 |

近几年，有关“春节要不要申遗”的话题，在业界一直争论不休。

以冯骥才先生为代表的民俗学家们认为，将春节申报世界非物质文化遗产，可以增强中国人的文化自信，促进中华民族四海一家的认同感和亲和力。同时，也可以加强国家与民族的软实力、文化影响力和民族人文形象。冯先生呼吁将春节放在我国申遗工作的首位，尽快启动。与此同时，以王蒙先生为代表的另一种观点认为，春节作为最有影响力的文化节日没必要申遗，申遗是缺乏自信心的表现。

其实，无论春节申遗与否，都不会改变它的精神内核。目前，这一古老节日呈现两种发展态势：其一，随着中国综合国力的提升，春节在世界范围内的影响力与日俱增；其二，随着时代的发展和社会的进步，年俗文化的形式与内容也在悄然蜕变。

春节的时间跨度是节日中最长的，从农历腊月二十三到正月十五，全国各地呈现出了多姿多彩的年俗文化，密集而又丰富。这种年俗文化带有明显的地域色彩，南北差异颇大。以东北为例，冰雪把白山黑水铺陈出别样的底色，“中国红”被映衬得愈发明艳、喜庆。那首耳熟能详的民谣道出了东北过年的讲究：“二十三糖瓜粘，二十四扫房子，二十五做豆腐，二十六煮煮肉，二十七杀年鸡，二十八把面发，二十九蒸馒头，三十晚上玩一宿，大年初一扭一扭。”在东北，热炕、剪纸、年画、爆竹、秧歌呈现出一幅幅红火热辣的年景。东北人的豪放、热情，赋予了中国农历新年浓郁的风情。

民俗是在独特的历史发展过程中不断积累、演变而成的，东北年俗文化的形成也是如此。闯关东时期，中原人曾将本地年俗文化带入东北。今天，在年画、二人转、挂钱、社火等习俗中，我们仍然能够找到历史的文化遗存。而满族、朝鲜族、鄂伦春族等少数民族的风俗融入，也使东北产生了不同于其他地区的民俗艺术。

根据时代的特征、个人的成长经验，以及老辈人的口传心授，我们不断塑造新的年俗形象，这种变化也催生了“年味变了，城市尤甚”的感慨。旧有的一些年俗在消失，新的内容也在不断被注入，这或许是民俗学家们要将春节申遗的主要原因吧。但无论怎么变，春节的本质并未改变，团圆、喜庆、祈福、平安、和谐的内涵也不会发生改变。因为，春节是每一位中国人的精神故乡。

正值春节之际，本刊特别策划“东北年俗”专题。记者深入白山黑水，拜访民俗学专家，为读者呈现鲜活的东北过年文化。我们还特邀东北本土的作家书写、讲述他们的春节往事。与您一起，辞旧迎新。

（执行主编：宗波）

| 特别策划 |

| 黑龙江人的年俗记忆

东北人过年，总的风格，大抵是传统与现代、粗犷与精细、严谨与自由相结合的。但是，在东北各地过年，仍有各自的不同。作者的家乡在黑龙江，与辽宁、吉林两省的区别就很大。比如说辽宁人大年三十有吃高粱米饭的，而黑龙江人绝不。过年了嘛，怎么能吃高粱米饭呢？

| 当春节渐成往事

《入乡随俗》《冰天雪地热腾腾的年》《最好的时光》这组稿件，由居住在东北的一家三代人合力记述。从20世纪60年代至今，春节在他们的笔端跨越了半个多世纪。《入乡随俗》的作者姜淑梅，是一位会用笔讲故事的传奇老人。她生于1937年，在60岁之前，大字不识几个，75岁时却写就了一部“让整个中国潸然泪下的小民往事”——《乱时候，穷时候》，女儿张爱玲便是教她识字的人。《冰天雪地热腾腾的年》是由张爱玲（笔名艾苓）讲述她记忆中的东北过年情景。张爱玲于1986年开始发表作品，2000年成为中国作家协会会员。张爱玲之子——李一，目前正在攻读硕士学位。在《最好的时光》一文中，东北的春节在他笔下，已然是另一番模样。

| 土匪、淘金客及行帮把头的江湖

土匪、淘金客、木帮，诞生于东北这片土地。东北的行帮因其行业的特殊性，常常不为外人知晓。其实，行帮并不神秘，他们从历史中走来。如今，在东北仍有淘金客、木把头，他们早已成为东北活态行帮文化的代表。

| 闯关东，过大年 民情年俗入非遗

民俗文化是人们在不同的生态、文化环境和心理背景下创造出来，并在独特的历史发展过程中积累、传递、演变成的不同类型和模式的文化。如今，东北地区的年俗，处处可见闯关东之后文化融合的痕迹，也能看到少数民族的风俗融入。

| 查干湖冬捕：神秘祭湖与千年渔猎

查干湖冬捕，已有上千年历史。神秘的祭湖仪式，壮观的冬捕景象：冰封湖面，人马齐喧，渔网撒布，众人欢笑，万鱼欢跳。2008年，查干湖冬捕活动被确定为国家级非物质文化遗产。

| 寻城记 |

| 左望布达 右恋佩斯 多瑙河畔最美双子城

布达与佩斯，两座原本十分接近的城市，合为一体，成为布达佩斯。这座双子城有山之挺拔，也有平原之柔和，处处都体现着匈牙利人独特的历史与文化。浪漫与狂热、温暖与沧桑，在流淌绵延的多瑙河中，化作城市的气质，让人着迷。

| 视野 |

| 日本型染 制约下的自然之美

日本传统型染技艺，色彩明艳、古法自然，代代流传。型纸的制约与自然之物相互融合，充分体现了生活艺术化和艺术生活化的理念。笔者得以与师承“人间国宝”的日本型染艺人今田史朗学习型染技艺，更加充分地领略这种传统工艺的自然之美。

| 聚焦 |

| 老市场的生存密码

市场，作为传统集市的一种，是城市居民生活半径中必不可少的组成部分。然而，在城市快速发展，超市兴起，消费空间面临全球化与现代化的背景下，这种传统空间受到越来越严峻的挑战。

作为独具特色的城市空间，市场与人类社会的发展相伴相生，与城市居民的生活、经验、情感息息相关，也因此富于活力，成为外来者认知城市的窗口。

进入21世纪，中国许多旧城区内的老市场逐渐被拆除。面对老市场该不该留下、如何留下的问题，老市场的意义与价值重新引起人们思考。

好的市场能成为城市的活力地标，能助力城市宜居发展。本期“聚焦”，列举墨尔本维多利亚女王市场与曼谷安帕瓦水上市场两处经典案例，为挽留日渐消逝的老市场，寻求最佳解决方案。

| 博物馆 |

| 圣·尼古拉斯博物馆 穿行于900年的塔林风云

作为爱沙尼亚的首都，塔林不仅是波罗的海沿岸重要的商港，还是北欧唯一一座保持着中世纪外貌和格调的城市，这里遍布珍贵的历史文化遗迹。作者在一座拥有900多年历史，几乎与塔林同龄的古老的教堂博物馆里，观赏中古时期至20世纪的艺术品。一件件珍贵的展品，仿佛正在讲述爱沙尼亚与塔林古老的历史与文化。

| 遗产视界 |

| 圣米歇尔山 如史诗般绚烂的圣地

无论是从哪个角度靠近，圣米歇尔山都会给我们带来一次视觉的冲击：一望无际的海湾、时涨时退的海潮、呈现虹影的沙滩，还有在众多大理石建筑中突显出来的修道院轮廓……人与景观相看两不厌，四季的交替更是为之增添了一分别样的色彩。早在1979年，圣米歇尔山及海湾就被列入了“世界遗产名录”，但从面积和人口的角度来说，这是法国最小的一个市镇了：圣米歇尔山共有40多位居民。然而每年，这里却要接纳至少300万名游客，是法国第二大旅游景点。