专栏名称: 阿弥陀佛与我同行

过凡夫的日子，念弥陀的名号。欢喜信受，与佛同行。

我往生后不造墓塔，有念佛处，皆我遗迹！

阿弥陀佛与我同行 · 公众号 · · 2021-01-02 06:00

正文

朗读 | 佛见

第46条

信空问： “古来先德皆有遗迹，然今未建一宇之精舍，入灭之后，以何处为遗迹乎？”

上人答： “若卜一庙为遗迹，则遗法不普遍；我之遗迹遍满诸州。何故？

兴行念佛是愚老一期之劝化，因此，不论贵贱，山夫村妇之柴扉，海人渔父之茅舍，有念佛处，皆我遗迹。

我往生之后，不造墓塔； 我之遗迹者，有念佛处， 皆我之遗迹也。

又，为祈冥福而造墓塔者，轮回之人所作之事也。”

信空是法然上人的弟子，应该是侍者。

他问：“古来先德灭度之后都有一个纪念的地方，有一个遗迹，让我们可以参拜、纪念。

上人，您要走了，可是连一个寺院都没有，入灭之后我们到哪里纪念呢？”

法然上人回答说：“如果一定要建一座庙作遗迹的话，这样遗法就不普遍了。”

遗迹不是要一个可见的固定处所，一个有形的物体。如果这样，它就有限制，一定会限制在一个固定的时空当中，这样遗法就不普遍。

我们遗留的法才是最尊贵的，所以法然上人说“我的遗迹到处都是，无相无不相，没有遗迹，到处都是遗迹。为什么？ 不论男女老幼，都要劝他们正信念佛，这是我一生的目标 ”。

“愚老”，法然上人说这话的时候是在往生前，年纪大了，所以叫“愚老”。“愚老”就是我们现在说的“老朽”，因为法然上人自视为愚痴之人，也劝导我们要有机深信。

“一期之劝化”，就是“我这一期生命，我这辈子主要的目的，就是劝别人念佛。所以，不管身份是尊贵还是卑贱，就算是普通山村村民家的柴门，还有海边打渔人的茅舍，看上去好像很简陋，很贫瘠，但是只要有人念佛，这里就是我的遗迹，就是殊胜道场，就是念佛草庵，这里就有恒沙圣众云集，就有无数贤圣侧塞”。

我往生之后，你们不要给我造墓造塔，我不需要这些作为遗迹。哪里有人念佛，哪里就是我的遗迹。

如果是为了求死后保佑子孙，让他们有福报，选一个风水宝地，这样的想法、做法是轮回六道的人才有的；我们到净土去了，用不着这些。

作者 |　净宗法师

摘自《法然上人法语讲记》（19）

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