上期问答：《
问答一则：如何评价新京报报道《冯钢：女权的「敌人」》？
》
请问中医古书说吃异性的毛发可治疗蛇咬，这是遵循了哪条中医理论？
根据中医古书，能治蛇咬的不是『异性毛发』，而是『男子阴毛』。这个说法现存最早的出处是唐代
陈藏器《本草拾遗》
，后来被
李时珍
收录到
《本草纲目·人部》『阴毛』
条目中：
『
男子阴毛：主蛇咬，以口含二十条，咽汁，令毒不入腹。
』
除了能治疗蛇咬之外，李时珍还收录
孙思邈《千金方》
的记载，声称男子阴毛对分娩时防治难产有奇效——当然，必须得是
产妇丈夫本人
的阴毛，绝对不能是其他随便哪个男人：
『
横生、逆产，用
夫
阴毛二七茎烧研，猪膏和丸大豆大，吞之。
』
《千金方·妇人方上》『逆生』条下的原文更加掷地有声：
『
取夫阴毛二七茎烧，以猪膏和丸如大豆，吞之，
儿手即持丸出，神验
。
』
（《千金方》里除了丈夫阴毛之外，还有其它许多神奇的难产药方，比如『
取蛇蜕皮烧灰，猪膏和丸，向东服
』、『
以手中指取釜底墨，交画儿足下，即顺生
』、『
取父名书儿足下，即顺生
』等等。因为这些方子并未将『人』入药，所以没有被李时珍收录在《本草纲目》的《人部》中。）
不过，作为备受后人景仰的一代神医，李时珍怎么可能仅仅满足于抄录古书『验方』？当然要有自己的发明创造，才能证明神医之称名不虚传。而且只有男子阴毛能治病，这不是赤裸裸的性别歧视吗？想到这里，李时珍不禁义愤填膺，慨然提笔，紧接着前两条记载，续上了版权归自己所有的第三道药方：
『
妇人阴毛：主五淋及阴阳易病。
』
话说回来，与《本草纲目·人部》中的其它药方相比，『阴毛』条下的这三条记载直可谓平平无奇。根据李时珍搜罗的资料，
人的头发、头垢、耳垢、膝垢、指甲、牙齿、人屎、人尿、尿垢（名为『
溺白
』或『
人中白
』）、尿液结晶（名曰『
秋石
』）、尿结石（名曰『
淋石
』）、胆结石（名曰『
癖石
』，因为李时珍认为其乃『
有人专心成癖
』、『
精气凝结
』的产物）、乳汁、月经、人血、精液、唾液、汗液、眼泪、『
人气
』、『
人魄
』（『
此是缢死人，其下有物如麸炭，即时掘取便得，稍迟则深入矣，不掘则必有再缢之祸
』）、胡须、人骨、天灵盖、胎盘、脐带、阴茎、人胆、人肉……
等等均各有妙用。
比如尿垢：
『
时珍曰：人中白，降相火，消瘀血，盖咸能润下走血故也。今人病口舌诸疮用之有效，降火之验也。
』
其下更详细抄录了用『人中白』治疗『
诸窍出血
』、『
肤出汗血
』、『
水气肿满
』、『
脚气成漏
』、『
小儿霍乱
』、『
鼻中息肉
』、『
痘疮倒陷
』、『
小儿口疳
』、『
走马牙疳
』等各病症的相应药方，有兴趣者可查阅《本草纲目》原文。
好了，列了这么多『中医古书验方』，读者不免要问：
『这些药方，遵循的究竟是哪条中医理论呢？』
从现代科学的角度看，所谓中医『理论』，其实不过是在
素朴宇宙论
与
巫术交感思维
的基础上，对日常生活中各种经验观察、口传谈资、神秘想象的杂烩、融合与提炼。
延伸阅读：
《
中医有效吗？
》
《
中医所谓「上火」
》
这样的『理论』，由于缺乏
恰当的研究范式与方法论
作为奠基，也没有
足够庞大而可靠的背景知识体系
可资对勘，因此总体上无力对种种怪力乱神进行『去伪存真』的检验（尽管历史上时不时有一些中医学者对个别偏方的有效性提出怀疑和否定，但这些声音大多湮没在浩繁的卷帙之中），只能不断地『兼收并蓄』、传抄后人，同时还要费尽心思为这些偏方怪方做出看似合理的解释。
延伸阅读：
《
「非科学」与「不科学」
》
《
中医与伪科学
》
《
西医离职学中医
》
比如对于人的毛发为何会有其书中所宣称的种种疗效，李时珍是这样解释的：
