有一天，我邀请我们家小小梁来录音棚，让他肆意地讲讲他的人生梦想、他的快乐、他的担忧……享受和爸爸一起录节目的快乐。
录完以后我发现，他给了我很大的启发，他帮我看到了自己的初心——哦，原来这么多年来，我的问题都是因为自己忘记了一些东西，而我儿子在他还没有忘记之前告诉了我。
这些东西到底是什么呢？为什么有些时候我们不能完全融入当下呢？其实这也是孔夫子关心的问题。在和大家分享小小梁提醒我的人生初心之前，我们一起来学习《论语》里的“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”
以上三句话是孔夫子的“观人之术”。
很多人都说，相术是一门非常精妙的艺术。你可以通过观察一个人的眉形、眼袋、鼻头、唇形、乳形、臀形……来观察他的性格，判断他的人生轨迹。其实这些都是一维，技法层面的，还有比这更高维、更直接地观察人的方法。孔夫子在不同的篇章里描述了他对学生的人生命运的观察。
孔夫子观人之术的核心要义是什么呢？
第一点是“视其所以”。
我们常说：“知其然知其所以然。”“视其所以”说的就是，你观察一个人的行为，要看他为什么要这样做，他的动机到底在哪里？这就叫“所以然”。
比如，一个人经常莫名其妙地跟你分享很多经济方面的内容，也许他想卖给你理财产品；一个人常常对你发脾气，也许是因为他非常恨你夺走了他内在美好的东西。
当你了解一个人的动机以后，再来观察他的行为，就能知道他的“来龙”，也自然可以推出他的“去脉”了。
第二点是“观其所由”
（“所由”指的是路径）。
你观察一个人，要看他做一件事会通过什么样的路径。有些人做事，会做一个计划表，比如思维导图、行动计划，然后像项目管理一样，设定关键时点，按照每个时间点做安排。
还有一种人完全不这样做，也能把事情做得很好。这种人面对问题的第一个想法是：我要拉着谁一起干？他们总能找到适合的人跟自己一起解决问题，这些人虽然不清楚步骤，结局却也不错。
除了以上两者外，还有一些人，他们既不制定计划，也不找人，他在做一件事情之前，反复在脑海里想象这件事做成以后的情景、时间、空间、人们的样子、当时氛围怎么样、以什么样的方式表述、别人以什么样的方式界定……而且特别细节化。然后他就等着这件事发生，居然也能成功。
第三点是“察其所安”。
观察一个人，要看他是否安然自在。他有什么地方是不自在的？他对自己做的事接受度高吗，还是觉得现在做的事很拧巴、很扭曲？他说话的时候，眼神是否放松？他做事的时候，是否不疾不徐？他的言行是否一致？他眼神的闪烁和鼻翼的抽动频率是否一致（撒谎的人，眼神闪烁和鼻子振动频率是不一致的）？
很多人都不了解，其实人生的最高境界就是没有不安。
心里没有什么说不出来的东西，君子之心如朗朗明月，无时不可让人不知。孔子对人的观察，就是这三点。
当一个人能够做好这三点以后，他就无所遁形。所以孔夫子说：“人焉廋哉？人焉廋哉？”（“廋”的意思是隐藏。）通过以上这三个维度观察一个人，他是不可能隐藏起来的。关键是我们在观察别人之前，是否用这三个方法真正地觉察过自己。
