真正发菩提心舍己为人、为教的人一生佛菩萨替你安排
摘自净空法师《2014净土大经科注》第105集
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014年9月 8日 讲于 澳大利亚
李炳老不请过往的高僧大德讲经的原因
以前我们不懂，接触佛教少，很多事情都不知道。李老师在台中，我跟他十年，凡是经过台中这个地区的高僧大德，老师一定供养，请他们吃饭，我都在坐；
不请他们讲经说法
。我向老师请教：为什么？老师讲，过去请过一次，我们自己的这些莲友听了一次佛法，心都动了，他用了半年的时间把他们再拉回来，以后再不敢了。
所谓“宁动千江水，不动道人心
”，
“我这个法好，你们的法不行”，听众一听的时候心就乱掉了。所以这个我们就是从他哪里学到的。
一九七七年我第一次到香港讲经，香港禅宗大德圣一法师，他听我讲经，我讲《楞严》，每天都来听。听了一个多星期，通知他所有的信徒，劝他们有时间都要来听。
法师里头劝信徒来听我讲经只有他一个，没第二个。
他邀请我到他的道场去结缘，我说好。禅宗道场，他还有四十多个人坐禅，每天坐香，其中还有两个外国人，非常难得！他那个地方叫宝林寺，在宝莲寺的后面，走路，车开不进去，都是小路，羊肠小道，要走半个多钟点，一般人不肯走路的就不进去了，环境非常优雅。请我在禅堂里面给大家讲开示，好在我还有点口头禅，我讲过《六祖坛经》、《永嘉禅宗集》、《证道歌》。我赞叹道场，赞叹圣一法师心胸开阔，能够接纳不同宗派的法师来讲开示，非常难得！
赞叹法师、赞叹大家跟他修行，这叫僧赞僧。让他的信徒对他们修学的宗派、对他们的老师信心增长，这是正当的！这个什么？这都是李老师教的，我才懂得。所以以后别的道场请我讲经，他是哪个宗派，我就赞叹那个宗派，为什么？全是佛说的，“法门平等，无有高下”，《金刚经》上说的。众生根性不相同，所以佛开无量法门，每一个法门都是好的，都是叫你成无上道的。所以法门不需要比较，平等法；比较，是我们自己妄想、分别、执着在作祟，不是好东西怎么能传得下来？这历代祖师大德、高人太多了，他们能让你留下来吗？越是古老的东西，那东西就越有价值，这是我们不能不懂的。
真正发菩提心舍己为人、为教的人一生佛菩萨替你安排
我在台湾不得已，跟李炳南老居士在家道场学。出了家之后再回去，住满十年。老居士慈悲，对于后学爱护，不容易！
我这三个老师，缺一个我都不能成就。
方东美先生把佛法介绍给我，
不是他说，我总认为佛教是宗教、是迷信，根本就没有意思接触
。我跟他学哲学，最后一个单元是佛经哲学，让我认识佛教，让我对佛教生起敬仰的心。
接着章嘉大师，跟他三年，也是每个星期见一次面，至少给我一个小时时间，他要没有客人、没有重要事情，他给我两个小时，三年如一日，奠定基础。
以后到台中十年，才有这么点成就。如果没有前面的基础、根基，不可能，很难！
所以
缘分很重要！跟自己发心有关系
。章嘉大师告诉我：
真正发菩提心舍己为人、为教，你的一生佛菩萨替你安排，你不用操心。
我完全接受了
，我一生没想过自己，为什么？都是佛菩萨安排。
我要是想自己怎样做，佛菩萨不安排了，那我得操心了。所以我一点都不操心，乐得自在
。佛菩萨安排个顺境，在顺境学不贪恋；顺境贪恋，不能离轮回。逆境没有怨恨，不跟人结冤仇，冤家宜解不宜结，无论是毁谤，或者是其他的伤害、障碍，统统接受、欢喜接受，消自己的业障，增福慧
。总而言之生活在平常心（“平”是平等，“常”是永远保持清净、平等），决定不受外界影响，菩提道才会一帆风顺。小小境界现前就受干扰了、就受影响了，这个很不容易。
那如果有这样情形怎么办？有这种情况的人非常之多，现在有办法。以前问我，我也没办法，现在有办法——专听海贤老和尚的光盘，这个法子太妙！有很多人给我打电话、写信告诉我好。他们有一天听十遍的，自从我劝导大家之后，已经有念几百遍的、听几百遍的，越听越欢喜，越听遍遍都有悟处。那个悟处有没有止境？没有止境，为什么？从自性流的，只要是从自性流的，就无量无边、无有限量，所以，你会法喜充满，你会产生欢喜心。
真正抓到佛法的总持法门、一切诸佛的总持法门，那就是“光中极尊，佛中之王”，千万不要忘记这一句，太难得，太难得了！
佛、儒、道的根本都是在“孝”、“敬”
【解】陀罗尼有四种：（一）法陀罗尼，又名闻陀罗尼。于佛之教法，闻持而不忘也。
学了之后，永远记住心上。
初学的人切忌多，贪多嚼不烂
。实在讲，佛法在修学指导的原理、原则上是“四弘誓愿”，这是最高的指导原则，告诉我们怎么做法。
首先要发愿“众生无边誓愿度”，你度众生你就不会害众生，要发这样的大愿。
发这个愿之后要有行动。行动从哪里开始？从持戒下手——“烦恼无尽誓愿断”
。
那么持戒是断烦恼的；如果持戒生烦恼，你就颠倒了，哪有这个道理？！戒是清凉的。持戒生烦恼，马上忏悔自己错了，不是戒错、不是经典错、不是佛错，你自己错了。戒是帮助我们断烦恼、证菩提的，所以“因戒得定”。“定”是什么？就是《无量寿经》上清净心、平等心。
清净、平等也分三辈九品，像佛说的八地以上，那是上上品的“清净”、上上品的“平等”，那个“觉”跟如来果地上“觉”非常接近。也有下下品，我们真正肯修的话，那个下下品能得到。从下下品希望年年上升，有进步！到功夫纯的时候，烦恼真的少了，月月上升，这个时候真的法喜充满，不但是佛经是一，世间所有宗教经典都是一样的，你一门通了，门门都通了。我们讲他们的经典，他欢喜听；我讲《古兰经》，不少穆斯林喜欢听；我讲《新旧约》、讲《玫瑰经》，天主教、基督教人都喜欢听。
所以一门悟了，门门都悟了，要求这个；不重知解，不重！重在“自见”，“其意自见”。“自见”一定是清净、平等心；心不清净、不平等，不生智慧，生烦恼；心清净，生平等，心平等生智慧，不生烦恼，这个要知道。
佛的根本、中国儒、道的根本都是在“孝”、都是在“敬”
。“
孝”是什么？一体！整个宇宙一切众生跟我是什么关系？一体，一个自性变现的，这“孝”。
知道“孝”，“敬”自然而生，表现在外面是恭敬，对于一切人、一切事、一切万物没有不恭敬的。对事，认真负责是恭敬；对物，把它放得端正、整整齐齐、干干净净，对它的恭敬
。所以这些全都在海贤老和尚身上看到，这个能不看吗？
他的表法是阿弥陀佛嘱咐他的，他不辜负阿弥陀佛，真正把《无量寿经》这上面无论是理、是事，点点滴滴他统统落实了。我劝大家把光盘当作《无量寿经》来看待，这个话是真的，不是假话，是实实在在的老实话，真能帮助我们这一生往生净土、圆满成佛。听一千遍，“闻持而不忘”，“法陀罗尼”你拿到了。
【解】（二）义陀罗尼。于诸法之义，总持而不忘也。
“义”是什么？里面讲的义理、讲的道理。
【解】（三）咒陀罗尼，于咒总持而不忘也。
这个“咒”就是南无阿弥陀佛，你们想想这一句是不是咒语？咒语，无上的咒语。藏传里面很多仁波切他们接受了，很难得！这些接受的人都是佛的代表，来为我们来表法的。
【解】咒者，佛菩萨从禅定所发之秘密言句，有不测之神验，名为咒陀罗尼。义翻之名，
“弥陀”名号深广无尽，这一句里头含无量义，确确实实是第一总持法门，照字面上看一看，你看，“阿”翻作“无”，“弥陀”翻作“量”，“佛”翻作“觉”，这从字面上翻。为什么不翻出来？尊重不翻，用梵文的原音，音译，南无阿弥陀佛，或者是阿弥陀佛，都行，都一样的，阿弥陀佛是什么，是我们自己的真心，是我们自己的本性，能生万法，能生万法他怎么不理解万法，对于诸法的义理一定通达明了，所以只要见性就全通了，走这个路子，捷径。
