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鸡屎藤、猪屎花、狗血桃、肥肉草、十万错，猫屎，没错，这些都是植物的名字，而且，它们绝不象它们的名字那样，当我们看到它们的时候，会感觉它们其实很美丽。可是这些植物犯了什么错，会得了这样一个狗血的名字？不，它们什么错也没有，错的，是给他们起名字的人类。
人类在给他们命名的时候，或许刚好心情不好，随便一说，或许是因为受到了什么刺激，比如闻到了鸡屎藤开花的味道，因为觉得象鸡屎？但正是这样随便起意，却让原本平等安静的植物世界也产生了不平等。有些植物的名字，让人听了，就有一种鄙视的感觉，似乎是天生的奴隶；另外一些植物，却被人类抬举，貌似是自然的贵族。
从现在普遍的审美观来看，这些名字都是违反自然的，顾名不思义，名不符其实，当人类在给它们取这些名字的时候，就对这些植物实施了不正义的行为，人类可曾考虑过它们的感受？谁能为它们主持公道呢？
在伟大的思想家中，亚里士多德是公开为野蛮的奴隶制进行辩护的代表，在他看来，奴隶制中“主奴”关系的形成，是天然的、合理的、是社会分工的要求，因而也是正义的。他在《政治学》中说，主奴关系中奴隶从属于主人，犹如身体服从灵魂，情欲服从理智，这种关系对主奴、灵肉各方都是有益的，合乎自然的统治与臣服，是双方的共同利益。但凭借权力和法律所造成的强迫奴役，情况恰恰相反，[那里将充塞着仇恨和利害的冲突]。[ 亚里士多德:《政治学》，吴寿彭译，北京:商务印书馆，1965年8月，第19页。]”
亚氏的这种观点，与我国历史上老子提出的“道法自然”相仿，老子在《道德经》中提出:“人法地,地法天,天法道,道法自然”,也就是说万事万物的运行法则都是遵守自然规律的。
但是人类恰恰是运用自己的特权，自以为是，在取名字这件事情上，犯了经验主义的错误，从而导致了一系列不公平事件的发生。有些名字很恶心的植物，其实很好看且无害，而有些名字高贵的植物却不见得好看，也没啥功用。
在对植物命名这件事情上，也需要遵循道法自然，谁顺应了这种自然规律，谁就会与外界和谐相处，谁违背了这种自然规律，谁就会同外界产生抵触。正如我们看到这么漂亮的花，当得知它的名字的时候，就会对取名字的人，产生抱怨。于是每每听到这个名字，就会愤然怒问：“这名字到底是谁取的？”
草木有语满一年了
caomuyouyu
时间过得真快，独自一个人自说自话的，这个号居然满一年了。
这里就象是一块自己种的地，今天讲花，明天讲草，讲走过的路，爬过的山，徒过的步，看过的书，经历过的事情，当然，这些都是与植物有关的。然后，把这些事情告诉你们，和你们一起分享。 当我们去关注身边的植物的时候，突然会发现，时光会慢下来，心态会平和起来。我们会为了一树怒放的花而停车，会拿起手机记录路边花儿热闹开放的样子。种在家里的绿植，也会从细微处更加关注它们的生长，关注它们发芽、长叶、开花、结果，当它们死去的时候，我们会为之伤心，反思。 比起我们每天处理的大多数事情来说，这些都是些无用的东西，所以有很多人，会无视新芽吐绿、鲜花绽放，每天脚步匆匆，四处奔波。 我们很忙，我们总是行色匆匆，奔走在人潮汹涌的街头，哪怕在田间地头也是一阵匆忙，那种恬静如诗般的岁月在现代社会已经成为最大的奢侈品。内心的声音，便在这种繁忙与喧嚣中被淹没。 “只有内心真正平静下来，才知道自己真正想要的是什么。”
