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看清一个人的最好方式

周国平 · 公众号 · · 2024-03-03 19:56

正文

文 | 有书与文为邻

世事易变，人心繁杂，想要看清一个人，很难。

人生在世，谁都不可能活成一座孤岛，总要与人相交相处。

然而“近朱者赤，近墨者黑”，与什么样的人同行，真的很重要。

所以，掌握识人之法，靠近谦谦君子，远离阴险小人，于己大有裨益。

今天有书君分享《吕氏春秋》“八观识人法”，教你彻底看清一个人。

通则观其所礼

“看一个显达的人，要看他是否还谦逊有礼、温和待人。”

人生路上，越是顺风顺水、好运连连，越要守住本心、涵养德行。

《醒世恒言》里说：

“人无千日好，花无百日红。”

谁都不可能总是一帆风顺，有高光时刻，就会有晦暗之时。

遇到好事，迎来好运，就如红花盛开，虽然很美，但终究会凋谢。

聪明的人，即便风光无限，也不会骄横跋扈，反而更加低调内敛。

《孟子》有言：

“穷则独善其身，达则兼善天下。”

遭遇不顺，壮志未酬，就要管好自己、勤修德行；

人生得志，能力变强，就要温和待人、常施善行。

修好德行，是获取成功的金钥匙；

乐善好施，是守住好运的吉祥星。

显达的人，还能谦和善良，人生之路会越走越顺。

贵则观其所进

“看一个地位高的人，要看他推荐、提拔什么样的人。”

身居高位的人，推荐、提拔德才兼备之人，便是真正的在其位、尽其责。

反之，推荐、提拔沾亲带故且庸碌奸佞之人，则是滥用职权、任人唯亲。

《吕氏春秋·去私》载有一则“举贤不避亲仇”的故事。

晋国大夫祁奚，向晋平公推荐自己的杀父仇人解狐，获准出任南阳县令。

正直廉洁的解狐到任后，做了许多实事好事，深受百姓好评。

不久，祁奚又向晋平公推荐自己的儿子祁午，获准担任掌刑狱兵事的尉官。

祁奚秉持公心，外举不避仇、内举不避子，深受晋平公和后世之人称赞。

可见，一个人地位高了，从他推荐、提拔的人，就可以看出他是什么样的人。

地位高的人，还能大公无私、举贤荐能，堪称德高之人。

富则观其所养

“看一个有钱的人，要看他的钱怎么花、给谁花、花在什么地方。”

虽然钱乃身外之物，但许多越是有钱的人，往往越不明白这个道理。

有句话说得好：

“有钱人的堕落，是社会堕落的祸根。”

这样的有钱人，德行败坏，有钱没品，终究必有灾殃，定要远离。

诸葛亮《诫子书》曰：

“静以修身，俭以养德；

淫慢则不能励精，险躁则不能治性。”

只有内心宁静，才能修养身心；只有俭朴节约，才能涵养德行。

换句话说，就是再有钱，也要勤俭节约、养德聚能。

从小处讲，要赡养父母、接济他人；

从大处言，要热爱公益、行善积德。

有钱的人，还能保持节俭、散财有道，必定“千金散尽还复来”。

听则观其所行

“听完一个人的话，要看他是不是那样去做的。”

识人辨人，不能光听他说了什么话，还要听其言、观其行。

《道德经》有言：

“夫轻诺必寡信。”

那些轻易许诺的人，因为很难兑现承诺，所以会减少自己的诚信。

这种人，喜欢夸夸其谈、炫耀吹嘘，往往是语言上的巨人、行动上的矮子，不可交、不可信。

《增广贤文》里说：

“一言既出，驷马难追。”

一句话既已出口，即便用四匹马拉的车，也无法追回。

话已出口，决不能反悔，只有说到做到，方能赢得信任。

商鞅变法前，为取信于民，在南门立了根木头，并贴出告示：

只要有人将木头搬到北门，即赏五十金。

有个人抱着试一试的想法，将木头搬到了北门，立刻获赏五十金。

这就是《资治通鉴》中“立木取信”的故事。

守信的人，不会胡吹海侃，也不会轻易许诺。

而是三思而后言，言出必行，行必有果。

说到做到的人，最值得信任，遇到要珍惜。

止则观其所好

“通过一个人的爱好，可以看出这个人的本质。”

谁都有爱好，特别是业余爱好，最能看出人的心性品质。

《礼记》有言：

“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”

再隐蔽、再细微的言行，都能看出一个人的品质。

因此，有修养的人即便独处，也会谨慎不苟。

慎独，就是独处或闲下来时，依旧心存敬畏、谨慎言行，心气平和、修养德行。

闲暇之余，有人灯红酒绿、醉生梦死，也有人琴棋书画、听歌写作……

人的爱好，无论好坏，都能看出其内心深处最真实的一面。

俗话说：

“穿衣戴帽，各有所好。”

是穿衣，还是戴帽，因心性和喜好有异，选择自然就会不同。

爱好低俗的人，要远离；

爱好高雅的人，可深交。

习则观其所言

“第一次见面说的话不算什么，等相处久了，再听听他说什么。”

初次见面，说话都会有所保留，“未可全抛一片心”实属正常。

只有相处得久了，真正熟络了，说话便无所顾忌，方能“日久见人心”。

刚烈耿直、足智多谋的陈宫，因久闻曹操大名，放弃县令的官职，追随曹操。

助其得兖州、败黄巾军，可谓居功甚伟。

后来，曹操误杀无辜的吕伯奢全家后，随口而出“宁教我负天下人，不教天下人负我”；

让陈宫看出曹操是一个奸诈之人，于是愤而离去。

古人云：

“习与性成，圣贤同归。”

习惯，决定着性格的养成。

辨识一个人的习性，就看其是否言行一致，这既是识人之法，更是交友之道。

与人久处之后，如果他说的话前后出入太大，说明人品太差。

这样的人，不可深交，要趁早远离。

如果他说的话前后相差不大，说明诚实可靠。

这样的人，久处不厌，要好好珍惜。

穷则观其所不受

“人穷没关系，穷人不占小便宜，才会有大出息。”

要知道一个人是否心志如磐、能成大事，最好的方法，就是看他穷困潦倒时拒不接受什么。

因为一个人在穷困之时，最容易改变自己的心志和气节。

子思，是孔子的孙子，一生穷困，颇有贤名。

鲁缪公多次命人送肉食给子思。

最后一次，子思生气地将来人赶出家门后说：

“原来，国君竟然把我当作狗马，像牲畜一样圈养。”

孟子认为，国君若真心尊重子思，就应当在第一次馈赠时让使者说明旨意。

那么之后的馈赠，子思就不用再磕头接受了。

《乐羊子妻》里说：

“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。”

有志气的人，即便再渴，也不喝盗泉的水；

清廉的人，即便再饿，也不接受嗟来之食。

盗泉之水，损清白；

嗟来之食，损尊严。

总想着靠别人的施舍过日子，不仅有失尊严，而且会消磨意志、无所作为。

人穷志不穷的人，终有抬头之日。

贱则观其所不为

“人地位低没关系，不卑不亢，保持自己的尊严，才活得有境界。”

活得有没有尊严、有没有境界，跟地位高低没有关系，靠的是自己所持有的人生态度。

地位再高，也有许多卑躬屈膝之人；

地位再低，也不缺乏洒脱高洁之士。

齐国的晏子，身材矮小，被齐王派遣出使楚国。

楚王命人指着城门旁的一个小洞，叫晏子进城，想以此羞辱晏子。

晏子却笑着说：

“没想到楚国的城门，竟然小如狗洞，我出使的是狗国吗？”

楚国的迎宾大臣羞愧难当，赶紧带晏子从大门进城。

诚如孟子所说：

“贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

真正有气节的人，即使贫贱，操守也不动摇；

即便威压，意志也不屈服。

君子有所为、有所不为。

哪怕地位低下、身份卑微，也要做人有底线、做事有原则。

地位低的人，还能不卑不亢、不失骨气，乃真正的高人。

▽

曾国藩说：

“大旨亦辨清浊，细处兼论取舍。”

识人辨人，大处不应该放过，但最可取的方法，是从细微之处分辨清浊、做出取舍。

人心最难测，却有窥探之法。

《吕氏春秋》“八观识人法”的核心要义，就在于通过一个人在顺境或逆境中的表现，辨识判断其人品德行。

前六观“通、贵、富、听、止、习”是身处顺境，要看其能否约束自己、关爱他人。

后两观“穷、贱”是身处逆境，要看其能否信念坚定、不屈不挠。

归结起来，值得深交之人的特征就是： 顺境不骄横，厚德载物；逆境不气馁，自强不息。

余生，愿你我练就火眼金睛，做一个朋友满天下的人。

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看清一个人的最好方式

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