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《乌合之众》：离人群越近，离自己越远

洞见 · 公众号 · 美文 · 2024-12-20 20:20

正文

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作者：北方有佳

来源：每晚一卷书（ID: JYXZ89896）

看透盲从的多数人，成为领先的少数人。

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前段时间，观察者网站发起投票，票选出“网络新四害”。

投票最高的是：“网络谣言”“饭圈文化”“网络暴力”“极端言论”。

它们都直指同一群体——乌合之众。

一百多年前，法国社会学家勒庞在《乌合之众》这本心理学著作中，勾画了这群人的本质：冲动、易怒，缺乏理性，对感情过度夸张……

人一旦从众，失去自我意识，就特别容易丧失理性和底线。

怪不得梁实秋在读完本书后感叹：“人多势众的时候，往往是不讲道理的。”

可悲的是，现实中很多人，为了靠近人群，退化了自己，反而让自己的人生更加被动和失控。

罔顾自身意志的合群，正在浪费我们的时间和生命，让我们成为自己讨厌的愚者。

人一旦从众，智商就降低。

法国塞纳河里，淹死了两个女孩。

尸体被拖上岸，有五六个目击者言之凿凿，说他们认识两个小女孩。

接着，越来越多的人跑出来做证。

面对十几份完全一致的证词，法官很快签发了死亡证明。

没想到，在这两个孩子的葬礼上，人们愕然发现，所谓“死者”竟好好活着，她们和溺亡的女孩们并无相似之处。

这是作者在写《乌合之众》时，各大报刊争相报道的一条新闻。

这样的“乌龙”几乎每天都在上演，都是因为第一个人过于自信笃定，瓦解了大家的判断力，让人云亦云轻易取代了实事求是。

于是，勒庞在书中写道：“群体的叠加只是愚蠢的叠加，而真正的智慧被愚蠢的洪流淹没。”

勒庞经过大量的调研，发现群体只会干两种事——锦上添花或落井下石。

而那些乌合之众，追求和相信的，从来不是什么真相和理性，他们只有“盲从、残忍、偏执和狂热这种简单而极端的感情”。

这让我想起，苏格拉底在上课时做过一个实验。

他从短袍中掏出一个苹果，问：“哪位同学闻到了苹果的味道？”

一个学生率先举手：“我闻到了，淡淡的苹果香！”

其他同学你看看我，我看看你，默不作声。

苏格拉底再次问道：“大家都闻到了吗？”

短暂沉默后，大家异口同声：“闻到啦！”

然后，苏格拉底说：“很遗憾，这是一个假苹果。”

你看，一个人清醒时，我们会有自己的理性思考和价值判断，一旦让自己“随大流”，就轻易地抛弃了自我，变成了无脑附和的玩偶。

可是，为什么人心甘情愿如此呢？

书中分析道：

人一到群体中，智商就严重降低，为了获得认同，个体愿意抛弃是非、智商，去换取那份让人倍感安全的归属感。

人类是群居动物，总是希望在群体共有认知中，寻找安全感和归属感。

小时候，我们被教育，社交的基本规则是会合群；

长大了，我们被教育，社会的潜规则是会站队。

仿佛这一生，似乎把自己投入人群当中，才是正确的、正常的。

我们太害怕成为异类，所以身在其中不敢出走，把自己蜷缩在“合群”的保护色里，渐渐地，习惯性地和所有人保持一致。

可这世上的事实真相，并不来自口耳相传，所有事物的价值评判，也并不来自情绪渲染。

在别人的认知中迷茫，是纵容自己的思想懒散；

在别人的评价中低头，是放任自己的内心臣服。

想保持自己的认知和思考，唯一的方式就是远离人群。

盲目合群，只会不断消耗自己。

书中有句话：“群体中的个人是沙中之沙，风可以随意搅动他们。”

我们常常以为自己很有主见，其实恰恰相反，我们总被外界的意见引导着，直到与他们价值观趋同。

大多时候，改变我们的不是自己的决定，而是外界的喜好。

你有没有这样的时候——

明明不喜欢喝奶茶，看见同事们都点了，抹不下面子也不得不加入“拼单”；

明明对追星追剧没兴趣，看着周围朋友都兴致勃勃谈论，为了融入大家，也得硬逼着自己加入话题；

明明最反感喝酒，聚餐时这个劝着那个逼着，耐不住众人相劝，只能拿起酒杯。

……

我们害怕落单，就马不停蹄地抱团，因为太在意旁人的看法，所以外界的一举一动，都会影响我们的情绪，扰乱我们的心神。

但就算牺牲了自我融入人群，内心的孤独也不会消除。

我们过着自己不喜欢的生活，反而活成了自己讨厌的样子。

盲目合群，就是在为难自己，令自己陷入情感与信仰的消耗中无法脱身。

鲁迅写过一篇叫《孤独者》的小说，里面的主人公魏连殳，是家族里唯一外出游学过的人。

他不结婚不生娃，在丧葬仪式上不愿意哭泣，还经常在报刊上发表传达新思想的评论文章。

他的思想和见识，让自己与家族中的人格格不入。

大家视他为“异类”，学校不敢聘请他，亲朋不愿搭理他。

终于，魏连殳顶不住生存的压力，放弃了自己的骄傲与信仰，对曾经最看不上的大官俯首帖耳，并屈尊成了他的顾问。

原先攻击他的人，重新聚在他的周围，每天欢声笑语、热闹不断。

而融入人群的魏连殳，犹如失去灵魂。

他白天是假笑奉承的行尸走肉，晚上夜不能寐，甚至焦虑吐血。

最后魏连殳积郁成疾，早早死去。

当一个人保持自己的清醒和原则，也许注定不被理解，但坚守住这份孤独，却能活得自由。

而当一个孤独的人走向人群的时候，合群产生的内耗，迟早会变成一把刺向自己的刀。

指望外界能治愈自我，不过是用另一种痛苦，来麻醉之前的痛苦。

正如《乌合之众》写的那样，“对于群体深信不疑的人，命运都会发生极大的改变，但是，这样做无异于行走在悬崖边缘，注定有一天会掉进深渊。”

合群的喧嚣无法抚平内心的空虚，反而会不断让自己迷失。

与其被外界的评判勒索，不如远离消耗我们的关系。

人生可以寂寞，但不能失控；可以孤独，但不能从众。

离人群越远，离自己越近。

有句话说，人生就像俄罗斯方块，你合群了，也就消失了

勒庞在书中也有同样的观点，合群的人，个性完全被埋没了，发展完全被堵死了——

“他们的思想活力开始衰退，促进成长的才能渐渐干涸……将自己封闭在狭隘的工作中，尽职尽责，仅此而已。他们最终变为了平庸之辈。”

在勒庞心中，“但凡能够成就大业的领袖人物，他重要的品质不是博学多识，而是必须具备强大而持久的意志力，这是一种极为罕见，极为强大的品质，它足以征服一切。”

他在书中，提到了德国著名音乐家瓦格纳，创作的三幕音乐剧《唐豪塞》。

《唐豪塞》一经问世，就引起了轩然大波。

因为瓦格纳塑造的唐豪塞，抛弃了以往英雄完美的形象，展现了作为“普通人”的七情六欲，甚至性格缺点。

并且，为了保证剧情的完整，瓦格纳大胆对传统歌剧彻底改革，拒绝在第二幕塞入巴黎观众习惯的芭蕾舞。

这部歌剧在巴黎上演时，有人暗中破坏，观众们也纷纷离场，导致演出完全失败。

但即便这部作品备受蔑视，瓦格纳也不愿改变其创作的本意。

随着时间的流逝，人们渐渐意识到《唐豪塞》的艺术价值，《唐豪塞》重新火了起来，成为西方歌剧里程碑式的“明珠”。

现实中，创新从来都是九死一生，但这“一生”也鲜有人坚持一生。

前段时间，“消失”了三年的李子柒，用一条视频宣告回归，引爆网络。

视频里，她如往常一样，安静、沉稳、不疾不徐，用中国传统工艺制作了雕漆隐花漆器。

作为“田园牧歌”视频风格的开创者，她的独树一帜曾把自己捧上神坛，也令她陷入争议。

她沉寂的三年里，各大媒体、电商平台都曾集体出动请过她参加活动，但李子柒都拒绝了。

她既不接综艺广告，也不直播带货，而是沉浸在复兴中国传统文化里，坚守着初心。

“想力所能及地去做更多对社会有益的事情，比如传统文化的传播，非遗文化手艺人，想把这些老底子的东西展现给大家，让更多人知道。”

这是她自己的路，没变过，没忘过，没有放弃过。

这个世界，一些人因为不像自己而输掉人生，也总有人因为做自己而赢得人生。

跟着别人跑，从来不能复制别人的成功，只会让你离真正的自己越来越远。

正如书中写的：“在生活中，判断力、经验、进取心和个性，这些才是取得成功的条件。”

人在独处时，才会有豁然开朗的清醒，才会有守住内心的战斗力。

摆脱外界的声音，坚定地听从内心的声音，人生之路才会越走越宽，越来越明朗。

▽

《乌合之众》的扉页写道：

“看透盲从的多数人，成为领先的少数人。”

盲从之下，难有智者。

当整个世界都陷入深眠的时候，唯一醒着的人，注定孤独和艰辛。

我们都曾渴望外界的温暖与滋养，但越到最后越会发现，人这一生的风雨险途，终究是要自己一个人去穿越。

当你不理会旁人的误解，所有焦虑会变为平静；

当你不在乎世俗的偏见，所有复杂会变得简单；

当你拒绝了外界的拉拢，所有空虚会变得充实；

当你的思想足以支撑信仰，所有的脆弱会变为强大。

当你不再从众，你才能保持清醒，活得出众。

点个在看，远离喧嚣的人群，你离真正的自己，就会越来越近。

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