除了少数约定俗成的边界（文化地理内因），大部分边界的建立都需要一个有意识的过程
边界是双方或者多方的事，没有博弈就没有边界，也不会有边界感
很多人，因为建立边界过程中的不舒适感，而放弃建立边界，属于典型的为了芝麻丢西瓜，为了短痛承受长痛
做事的时候，建立边界和边界感很重要，而且需要每隔一段时间为边界“描描边”
这样子才能明确权责关系，也能分清是在做分内的事还是在帮忙，这对各方都好
亲兄弟明算账，先小人后君子，都是这个理
老好人毫无意义的根源在于没有把边界明晰，干了很多边界外，但别人不承认在边界外的事
如果老好人在帮忙的时候，明确的定义为帮忙，而且还要时不时“描个边”，就会完全不同
现实世界，只认可公认的功劳
大量儒式软腐败，就是钻的这个空子，那些不去通过行动明晰边界的人，都是在帮衬他们
边界是双方或者多方的事，没有博弈就没有边界，也不会有边界感
很多人，因为建立边界过程中的不舒适感，而放弃建立边界，属于典型的为了芝麻丢西瓜，为了短痛承受长痛
做事的时候，建立边界和边界感很重要，而且需要每隔一段时间为边界“描描边”
这样子才能明确权责关系，也能分清是在做分内的事还是在帮忙，这对各方都好
亲兄弟明算账，先小人后君子，都是这个理
老好人毫无意义的根源在于没有把边界明晰，干了很多边界外，但别人不承认在边界外的事
如果老好人在帮忙的时候，明确的定义为帮忙，而且还要时不时“描个边”，就会完全不同
现实世界，只认可公认的功劳
大量儒式软腐败，就是钻的这个空子，那些不去通过行动明晰边界的人，都是在帮衬他们
