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二、论劲
问：师父，记得我刚学拳两年就问过劲的问题，您说等学过八段锦后再讨论。师爷在时也这样教的么？
答：你师爷在世时常说：杨健候老先生讲，力是方的，劲是圆的。讲得简单些也可以说：力是死的，劲是活的。一般人如没有三年五年拳龄体会，不一定能完全理解。一知半解，反而更玄乎。
问：我也常想：只要存在的就是合理的。都快二十一世纪了，科学那么昌明，为什么很多人还没有把劲的问题弄清楚？
答：这可能与我国旧时传统思想“重文轻武”有较大的关联吧。旧时习武的人，多数没条件修文，功夫练得再好，却没办法写自己的心得体会，更不用说写探讨学理性的问题了。练内家拳的像张三峰、王宗岳、陈鑫等文武全才的老前辈必竟少数，再说当时也没有物理、力学、电学等现代科学，所以，前辈留下的拳谱理论一般人很难读懂。除非练到某种地步，才会有某种程度的体会领悟，以后继续练，又会有新的认识。
问：那么，不练拳的人就没办法研究劲了吗？也就是说劲没有一个客观标准吗？
答：话还得从两面说，第一，不练就没有劲，那又如何去研究呢？第二，劲按理说还是有它的科学依据的，问题是人们常着重于拳种、门派、招数的讨论，而圈外人又认为和平时代去研究技击的事干啥。既使是战争，在现代化武器面前，武术再好又有何用。
问：不过，我还是想弄清楚劲的问题。师父，您是工程师，文化基础好，您就从科学的角度来谈谈劲的问题，可以吗？
答：你别高抬我。我虽学了一点现代科学知识，但还差远哩。再说拳学更是博大精深，自己也没练好，那敢妄自胡乱议论。今天你左探右讨，无非想知道力与劲的问题。这问题说简单也简单，说复杂也复杂。我也只能根据拳论的启发和我个人的感触、推敲讲些大概情况吧。实则其它内、外家，各门派均同此理。力与劲不同主要有：
1.力仅发生于人体某部份肌肉的伸缩运动，百斤之力经由肢体各关节传递至手时，不过几十斤，有相当一部分损耗于自身关节的阻力上；而劲可以调集全身一切有用的能量集中某点发出。所以，练拳要求节节贯通。狮虎虽为兽中之王，其力实不及牛，然又何能击倒牛；猎豹又何因能为动物界中短跑冠军，不正有所启悟吗。
2.力作用较能持久，但呆滞、难变；劲作用不易持久，但灵活多变。例如武术家轻易能击倒百斤力的常人，但却未必一定能举挑百斤之物。又所以猎豹只能是短跑冠军之因。
3.人过壮年，力会逐渐消退而劲不然。
4.力是直线矢量，所以，想用小力胜大力，除了用引进落空，顺势发之外是不可能的。但可以用小力来改变大力的方向，其合力大小、方向遵循平行四边形法则；而劲可曲可直，练至上乘的劲，近乎是一种振动、脉冲，并以振波的形式发出。所以，练太极拳要求身备五张弓，拳中处处有掤劲，圆撑而富有弹性。
问：劲以振波的形式发出。那么劲就是波吗？
答：没想到吧，所以说当你有了体会之后一点就通。你想想看。拳术中描述劲的时候往往用抖劲、入劲、鞭劲、梢劲、崩劲等名称，这都是波的现象的描述。
问：那么，物理学中关于波的规律都可以用在劲上么？
答：那当然，这就是科学的一致性和严密性。
问：力和波矛盾吗？
答：不矛盾。你想飞机边飞边发出声音可以吗。
问：那，可以一起练吗？
答：可以。不过，从学拳的规律来看，先是练力、练招，后是练劲、练圈，练气。熟练后再合在一起。现在，你能给我说说力物理中是怎样描述的吗？
问：是F=MA吧？
答：对，M代表质量，A代表矢量加速度。同样质量，A大的力大；同样矢量加速度，M大的力大，这就是小力不可能打大力的道理。但有矢量在里面，小力可以影响大力。在拳术中用力来打，近打、贴身打有难度。一旦落空，有惯性，变招也有难度。劲就不同了。我们先来看看在水池中投下个石子，那圆形的水波是怎样向外扩散的，而飘浮在水面上的木片或树叶并不随波前进。换句话说，波能在水中传播，但波传过去之后，每滴水仍然停在原来的位置上。
问：是的，我刚来农场那几年，每到麦熟时节，特爱看麦浪滚滚。一阵风吹过，一直看着麦浪一层一层到无边的尽头。看的入迷时也会想，麦是长着根的呀，怎么会有那么壮观的麦浪。静下来想想自己也太幼稚了，如果麦也滚到天边，那不成笑话了么。
答：这不是笑话，很多人练了一辈子拳也没悟出这个道理来。
问：此话怎讲？
答：太极拳讲究听、化、拿、发，一个“听”字就难住了许多人。有些练推手的认为这是练触觉的灵敏度，硬是要换掉一个“听”字。你师爷在世时说，拳论中一个字也不能改，“听”字是最恰当的一个字。请想想看，我们是怎样解释能够听到墙那边的声音的呢？
问：因为声音是波动现象，可以衍射。
答：对，一个“听”字成为我们打开了劲这把锁的钥匙，劲就是波动。
问：听您这么一说，我明白了许多。打在前胸痛在后背，这用力的学说无法解释。而用波的理论就说得通。这是透射。力只能解释反射，无法解释透射。这大概就是：“力是方的，劲是圆的。”的道理吧。
答：不愧为我的徒弟，真是一点就通。
问：师父过奖了。我还想问一个问题，是不是贴身打都要用透劲。
答：不一定。透劲仅仅是描述波的一个术语，但波的形式是千变万化的。可以互不干扰地相互通过，也可以叠加形成另一种波形。象冷劲、截劲、寸劲既有冲量，又有脉冲。脉冲是历时很短的波。比如三个台球紧靠着排成一列，拉开第三个台球去冲击中间台球的一端，于是另一端的球将以相同于推动球的速率滚开。这说明什么。
问：是不是脉冲已经从这列球的一端传到了另一端。
答：对。明白了这个道理，就明白了过去你师爷发人时，两手相交没见动的道理。一是自己要有足够的劲，丹田的振幅要大，二是要得机得势，三是要节节贯通，尽量减少内阻。这样就明白先师杨少候为何说：一要盘架子，二要练推手，三要练发劲的道理了。这比用力打人要难得多，但也巧妙得多。难怪会说力是死的，劲是活的。
回答：听师父这么一说，我感到拳论中：“由着熟而渐捂懂劲，由懂劲而阶及神明。”说得真是太好了。
三、论“听”
问：师父，是不是交手一定要用“听”劲？
答：太极拳交手讲求用“听”劲，当然，不用“听”劲也可以交手，但还不能算用好了太极拳。
问：仅凭个人的力来交手，这好象是一种本能。但太极拳为何一定要用“听”劲呢？
答：由力到劲可以衡量一个人练功的深浅，只有懂劲才能阶及神明。这在前面已经讨论过。而“太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也”。这里的生，不单单是生成的概念，还有着生命、灵性的概念在里面。
问：这怎样理解呢？
答：譬如，（手指桌上）这个半导体收录机并不只是些电阻、电容、线圈、两极管、三极管等原器件的简单集合。一定要能收听播音节目了，才算是从无到有而生了。否则，只不过是一堆废铜烂铁加塑料而已。用系统学概念的基本特征来描述，那就是：总体功能并不是组合各要素的简单相加。
问：这同太极拳又有什么关系呢？
答：太极拳也并不只是一个动作和另一个动作的简单集合。阴阳开合、调息走劲需按一定的顺序连贯呼应的。至于交手中如何知道自己所处的境地，这就需要用“听”，而“听、化、拿、发”的真正用意是运用了一个圈来转化身处不利的逆境为顺境。于是，太极“生”了，太极既无始也无终。即使从天地万物来考察，每个事物都有它必然的顺逆、成败、兴衰、枯荣等周转变化。这就是所谓的一处有一处的太极。同样可以用“听、化、拿、发”来转变其周转期。用近代科学哲学的一个新概念来说就是“模型论的科学理论”。
问：看来，“听”不单单包括物理学上的“听”，还包含着其它意义呢！
答：对，“听”是全方位的。只有“听”字才能打开劲也是波这扇门。我国自古文学就讲究比、兴、赋。用我们感受得到的波来推理，揭示了更深层的含义。一个好的科学理论不仅要与观察经验相一致，而且也要包含将来可能观察到的东西。太极拳是我国古代哲学文化积累的反映，愈是文化层次高的人对太极哲理思想研究的痴迷程度也愈深。
问：太极拳是民族的瑰宝怎么说都不为过，但要弄懂“听”字似乎又不是那么容易，在交手中有人干脆用“触”或“摸”，在前篇已经说过，“听”字是不能换的，但我想弄清楚之间的关系。
答：当练拳还处在力多劲少的阶段，用触、摸还可以。学太极拳的都是这样走过来的。但在渐渐懂劲了以后，对方的用意随着劲的振波过来，若还用触摸去感受，就不易接收到这些信息了，这又如何能做到知己知彼呢？譬如，我们听电台广播，只有在听懂是什么语言，说的是什么事情；或听懂是什么音乐，表达了什么含义之后，这个“听”才有意义。否则，只不过是感觉到有声响，而大量的信息无法解读，那又怎么能做到知彼呢？这就是我们常说的要听懂音乐，必须要有一付懂音乐的耳朵。
问：听您这样一说，“听”字很象信息论创始人申农提出的通信系统模型（信源——编码——信道——译码——信宿）。
答：这只是一个方面，而“听、化、拿、发”组成的圈又可以称得上信息——反馈——控制。“听”的辩别对信息的再输出产生修正，来改变影响，起到控制作用，以达到预期的目的。
问：这目的是什么？
答：在太极拳中就是守“中土”，用最小的体能消耗来达到我顺人背这个目的。
问：这守“中土”也是“比、兴、赋”吧。用土是万物生长的本源来表示自己的生存与不败。
答：嗨，脑筋转得真快。事实也确是这样。陈鑫公有疆界论、权衡论。你师爷在世时常说：“来了，请进；走了，送客。”你自己去辩辩味道吧。
问：师父，是否可以这样说，“听”由触而来，懂劲后才为“听”。
答：可以这样说，引伸开来，你就知道“彼不动，我不动；彼欲动，我先动。”的道理了。
