亲爱的朋友、弟兄姊妹，我们一起来探讨“罪”这个主题，今天我们探讨“七种致命的罪”系列——“口是心非：彼得的故事”这个题目。
多年前，基督教教会中曾有一个专以基督徒男士为对象的运动，称为“守约者运动”。这个运动尝试使基督徒男士许下且遵守更多的承诺并且委身。对于委身和守约的力量，我认为彼得的故事给了我们最多有关这方面的教导。今天的经文记载于《马太福音》第
26
章
69~75
节，请听我读出。
69
彼得在外面院子里坐着，有一个使女前来，说：“你素来也是同那加利利人耶稣一伙的。”
70
彼得在众人面前却不承认，说：“我不知道你说的是什么！”
71
既出去，到了门口，又有一个使女看见他，就对那里的人说：“这个人也是同拿撒勒人耶稣一伙的。”
72
彼得又不承认，并且起誓说：“我不认得那个人。”
73
过了不多的时候，旁边站着的人前来，对彼得说：“你真是他们一党的，你的口音把你露出来了。”
74
彼得就发咒起誓地说：“我不认得那个人。”立时，鸡就叫了。
75
彼得想起耶稣所说的话：“鸡叫以先，你要三次不认我。”他就出去痛哭。
这是上帝的话语。
在记述最后的晚餐那一章经文的前一部分，第
26
章
34
节中，耶稣对彼得说：“
我实在告诉你，今夜鸡叫以先，你要三次不认我。
”彼得则在第
35
节说：“
我就是必须和祢同死，也总不能不认祢。
”这是一个承诺。这是一个委身。彼得说：“即使要我牺牲性命，也总不能不认祢。”然而，到了第
73~75
节，彼得却不认耶稣。在第
35
节，彼得许下了承诺，第
40
节经文以后，他违背了诺言。第
75
节告诉我们，彼得出去痛哭。我们会详细讨论这一节经文。经文说彼得不只是哭了，而是痛哭。为什么呢？彼得绝对是一个支离破碎的人，但不久之后，他却准备作为一位领袖，带领一个新的运动，就是基督教运动，这个运动将会改变历史，他也即将成为世界历史上其中一位最具影响力的领袖。然而是什么突然令彼得变得支离破碎？后来又是什么使他如此迅速地恢复过来呢？这两个问题的答案是一样的，就是——承诺。彼得突然变得支离破碎，是因为他不明白承诺的力量。他得以恢复过来，是因为他学会这个秘诀。之前，他不明白违背承诺所带来的影响，但自此以后，他学会了遵守承诺的秘诀。承诺使他被击碎，也使他恢复过来。我想指出，我们生命中的许多痛苦（正如彼得出去痛哭）都是源于我们无法许下或遵守承诺或委身。
我在余下的分享中，当我使用“承诺”这个词的时候，希望各位朋友不会马上就想到正式的契约合同。在登山宝训里，耶稣说：“
我告诉你们，什么誓都不可起……你们的话，是，就说是；不是，就说不是。
”很多人把耶稣这句话误解了，以为耶稣是说永不要起誓。这不是祂的意思。祂说：“
什么誓都不可起……你们的话，是，就说是；不是，就说不是。
”祂的意思是基督徒所说的每一个“是”和“不是”，即所说的一切话，都应被视为一种承诺。耶稣要说的是：“不管你有没有说‘我答应’，不管你有没有签署名字，不管你有没有使正式定立合约，在我的子民中，正直诚信是没有等级之分的。”承诺也没有等级之分的。如果你对某个人说：“我会为你祷告”；如果你告诉某个人：“我会打电话给你”；如果你对某个人说：“我会来找你”；或者如果你对某个人说：“我会来拜访你”，耶稣说：“这些都是承诺。基督徒（我的子民）都应该是守诺言的人、可靠的人、正直诚信的人。”
对耶稣来说，遵守承诺的意思并不只是说“我答应”，或者举起你的手起誓。让我们看看彼得学到了什么教训。我会分为两个标题。第一个标题是“承诺如何建立造就我们”，第二个标题是“我们该怎样作出承诺”。
一、承诺如何建立
造就
我们？
这是承诺的力量。为什么彼得出去痛哭呢？因为承诺建立身份，也建立群体。当人们没有承诺，没有委身，没有甘心乐意地否定自己，没有限制自己的选择，没有在任何境况中都坚定不移，情况会怎样呢？这就是委身。这就是承诺。没有承诺，就没有身份，也没有群体，彼得在那一刻间两者都失去了。
1
、承诺建立身份。
为什么彼得会痛哭呢？因为他不知道自己是谁。你知不知道彼得为什么不知道自己是谁？他心里想：“我是第
35
节所描述的彼得，还是第
74
节所描述的彼得呢？哪个彼得才是真正的彼得呢？我不知道。我的人生支离破碎，因为我无法遵守承诺。”承诺带来身份。当你问一个现代人：“你是谁？你的真正身份是什么？”现代人往往会这样回答：“我的渴望和感受让我知道我到底是谁。我最深切的渴望决定了我的身份。”有关这方面的议论多得很，虽然我希望这最终都会过去，但在过往的二十年里，一直有许多人在谈论人们说过的一些话：“我要找到自己。我要找出我是谁。”以现代的术语来说，这通常意味着：“我必须摆脱所有的责任、所有的承诺、所有的义务、所有的盟约。我必须摆脱一切责任，并找出自己真正的感觉，这样我就可以找出我是谁。”大多数现代人都说：“我就是自己心中那份最深层的感觉。”
你知道我为什么希望这种想法最终都会过去吗？我希望当在婴儿潮出生的那一代越来越年长的时候，会开始察觉到自己的渴望和感觉不仅互相冲突，而且两者本身也出现冲突。渴望和感觉不断变化。我最深切的渴望是什么呢？那就是我吗？但我最深切的渴望是互相冲突的。不仅如此，过了一段时间，它们甚至并不一致。渴望和感觉不断变化。这方法是行不通的。你最深切的渴望是什么呢？我们都希望从别人那里获得安全感，有人永远伴在身旁，但我们也喜欢有自由去与许多异性交往。你想有安全感，也想在爱情上自由自在。你想有安全感，也想在工作上自由自在。你喜欢在金钱上有安全感，也喜欢生活无拘无束，没有在职业生涯的约束。如果你看一看自己最深切渴望的是什么，你会看到它们在互相冲突的。彼得想成为基督教运动的领袖，也想活下去。
这里有两个渴望。“我想生存下去，免受折磨。我也想成为一位伟大的领袖。”两个渴望同时出现。彼得是谁？你说：“就是心中最深切的渴望。”谁会知道你最深切的渴望是什么呢？一个渴望在这一刻升起，另一个渴望在下一刻升起。看看彼得。他渴望活下去。这是一个渴望。他也渴望成为一位领袖。彼得是谁？你说：“嗯，他最深切的渴望可能是成为一位领袖。”不。那一刻，彼得最深切的渴望是成为一个懦夫。彼得就是这样的吗？我要说的是，你的感觉不可能是你身份特征的核心元素，因为按着定义，你的身份特征必须是你自己不会改变的核心元素。按着定义，身份必须是一个人永远不变的核心元素，不管什么情况，不管感觉怎样，也不管何时，身份特征是永远不变的。这就是身份。
因此，你的感觉不是你，因为你的感觉常常在变。这意味着无论你作出什么委身，你作的委身代表了你。你所承诺的代表了你。相反，如果在每一个情况下，你追随你的处境，也追随你一时的冲动，你永远不知道自己是谁，其他人也不知道你是谁，因为你总是在变。那不变的你就是你的身份。如果你无法说：“我总是这样的，因为我承诺如此，不管我的感觉如何，不管是什么处境，不管是什么情况，不管别人说什么，我都承诺如此。”除非你能够这么说，否则你就不知道自己是谁。没有承诺，就没有身份。这不只是我的想法。美国政治理论家和政治分析家汉纳·阿伦特（
Hannah Arendt
）在她的其中一本著作中说：“如果我们没有受到实现承诺的约束，我们就永远无法维持自己的身份，注定要无依无靠地漂摇流荡，毫无方向，内心孤寂黑暗，且陷入矛盾和模棱两可之中。”你听到了吗？她说，如果你的心充满了矛盾和模棱两可，你就没有身份，除非你受到承诺的约束，否则你就没有身份。
彼得本可以振作起来、贯彻始终的。彼得本可以说：“主耶稣，我就是那个与祢一起的人，不论是公开或私下，不论是困难或轻松的时刻，都是如此。”承诺好比一条绳子，本可以把他的生命各部分束起来的。你怎么能肯定自己是一个有诚信的人呢？这意味着你不是支离破碎地生活。你如何能保持表里一致呢？你如何能在公在私都表现一致呢？你如何能在不同的群体里都表现一致呢？你如何能在任何时候都表现一致呢？你如何能言行一致的？你如何能活出表里一致的生命呢？只有靠着承诺才可以做到。否则，我的感受、我的境况或公众意见就成为我们的身份了。
你有没有看过布里奇特·方达（
Bridget Fonda
）和尼古拉斯·凯奇（
Nicolas Cage
）主演的电影《如果不幸降临在你身上
/
It Could Happen to You
》？电影讲述纽约的一个警察与一个女服务生合资买彩票，并答应她如果彩票中奖，会回来给她一半的奖金。后来，那个警察赢了四百万美元。他的妻子听到了有关他对那个女服务生的承诺，就说：“忘记这个承诺吧！这个承诺又没有写下来。四百万美元？你不会笨到要回去找她吧！”那个警察说：“承诺就是诺言。”于是他回去，把二百万美元给了那个女服务生。有趣的是，电影的余下部分讲述了那个警察的妻子只想要回那些钱，什么原则也没有，她经过许多次人性的转变，最终她崩溃了，但即使那个警察为了坚守原则而要付出代价，他却坚持真我，并一直保持下去。这一点也在舞台剧《日月精忠
/
A Man for All Seasons
》的对白中表达出来。剧中讲述托马斯·穆尔爵士（
Sir Thomas More
）获悉除非他撤回他的诺言，否则他将要在木桩上被烧死。穆尔爵士的女儿梅格（
Meg
）对他说：“啊，爸爸。恳求你收回你的话，好让我们可以有你在一起吗？”他看着女儿，说：“梅格，一个人起誓时，就是把自己握在他的手中，好像用手捧着水一样，如果手一打开，如水一般流走后，就别指望可以再找回自己。”你知道为什么彼得痛哭起来？他打开自己的手，他再找不到自己。如果你说：“嗯，我是有原则的，但如果说实话看来并没有利，如果做这件事情看来并不舒服，我就不会做。我是一个很实际的人。”你的手一打开，那就没有什么留下来了。
彼得如何知道自己是谁呢？他不知道。他没有一个将生命各方面都紧密连扣在一起的诺言。他是基督徒吗？抑或不是基督徒吗？他是为基督的吗？抑或不是基督的？他不知道。没有人知道。现在他甚至无法相信自己。他失去了自我。
2
、承诺建立群体。
你有没有注意到彼得在哪里痛哭呢？在外面痛哭。你看到吗？圣经说：“他就出去痛哭。”这并不是偶然的。这不是一句不重要的话。彼得跑到外面哭。你知道为什么吗？你说：“我知道，这是常识吧。”当你违背承诺，当你破坏了信心，当你许下一个诺言，后来却放弃了，你不会向大家说：“喂！让我们围在一起。我想哭。”不，你会走开。你会独自一人，因为承诺建立群体。没有承诺，就没有群体。我曾在美国南部一个小镇事奉十年。小镇里有两个人大部分时间都在街头游荡。他们其实不是无家可归者，但他们大部分时间都是这样。他们在那小镇出生并长大，小镇里一半的人他们都认识。但因为他们从不遵守诺言，所以没有人相信他们，结果他们没有朋友。他们有很多亲戚，但没有人理会他们，因为他们从不理会其他人。不仅如此，他们甚至无法相信自己。
违背承诺或不作出承诺所带来的必然结果是孤独、疏离、停留在外围。我常常遇到一些人这样说：“我当然不会作出承诺。不要问我什么问题；我不会向你说谎。我有我的选择余地。我不会许下承诺。我不会被约束。这样做必给我带来最大的快乐和利益。我想让你预先知道我是谁。我不会向人作出委身。我也不会向人许下承诺。”换句话说，这些人是说：“当你在我四周时，你要当心。”这样的一个城市并不是城市，而是一个丛林，而且情况越来越严重，不是吗？你说：“我不会为别人做什么。我不会作出承诺。”作出承诺，就是说：“我缩窄自己的选择。”除非你缩窄自己的选择，否则你无法成为别人的朋友。当你的朋友面对困境，你要为了探望你的朋友而放下自己计划要做的事。你说：“我不想这样做的，我宁愿做别的事情，但他是我的朋友。”如果你没有缩窄自己的选择，说：“我有自己的计划，无论如何，我都坚持这计划。”那么，你就没有友谊，也没有群体了。
美国一位著名的基督徒作家和神学家刘易斯·史默达斯（
Lewis Smedes
）写了一篇关于承诺的精彩文章。他在文章中写了以下一段精彩的话。他说：“我的妻子自从跟我结婚后，一直与五个不同的男人住在一起，这些男人就是不同时期的我。”当时他已经很老了。他是在婚姻超五十年后写下这段话。史默达斯其实是说他多年来有了很大的改变。他说：“我的妻子嫁给了五个不同的男人……每一个都是不同时期的我，但把他们每一个连结起来成为一个整体的，是我在婚礼当天的承诺。那个承诺给予我身份，那个身份是：我就是那个会与我妻子在一起的人。如果我涂去那个名字，如果我违背那个承诺，我就永远无法再找到自己，那个把我和妻子连系在一起的契约也破坏了。”妻子这五十年来如何能够与一个不断在改变的男人保持关系，当然反之亦然。史默达斯从男性的观点来写了这篇文章。他说：“我妻子能够知道的唯一途径，就是我的诺言。如果我违背诺言，那就没有共同之处。为什么我妻子仍然相信我？为什么我仍然相信自己？如果我离开她，跟别的女人在一起，为什么那个女人有信心，相信我不会对她做同样的事情？为什么我甚至应该认为自己还有信心，相信自己不会再做同样的事情？我摊开我的手，手里没有什么，我是独自一人。”
违背承诺的结果是在外面痛哭，环顾四周，一个人也没有，连自己也失落无影无踪。结果总是这样。承诺就是这样建立群体。没有人作出承诺，并坚守承诺，就没有社会，也没有家庭。你知道什么是家庭吗？家庭是两个人走在一起，他们敢于作出这样的承诺：“我们将会养育孩子，直到他们长大，可以照顾自己。”他们要敢于作出这样的承诺：“无论孩子的行为怎样，我们都养育他们。无论他们怎样待我们，我们都要这样做。”如果你不敢作出这样的承诺，你就无法拥有家庭，你只有一直遵守这个承诺，才拥有一个家庭。你若不愿意约束自己的心，也不愿意说：“我与自己订下一个约会。五年之后，我仍然与你在一起。”就没有社会，没有家庭，没有婚姻，没有群体，也没有友谊了。
二、我们该如何作出承诺？
既然承诺建立我们，我们该如何作出承诺呢？很多人都提出了这个问题。你说：“我实在无法做到所说的。你似乎说得很简单，但事实并非如此。一方面，当你作出承诺，人们就会利用你。我曾作出承诺，并因此受伤害。人们会利用我。我现在害怕作出承诺。”据我所见，大城市里挤满了被昔日的承诺所伤害的人，他们说：“我以后要更加小心。”另一方面，有人会说：“我遇到另一个困难，就是当我作出承诺后，我不能持守承诺。我像彼得一样。我违背承诺。我不能坚持到底。”但秘诀就在这里，你必须看看彼得的整个故事，才能明白。
在《约翰福音》第
21
章中，耶稣来使彼得复兴。经文说耶稣做了一些事情，我可以告诉你大概的情况。首先，耶稣与彼得坐在炭火旁。祂问了三次：“
约翰的儿子西门，你爱我比这些更深吗？
”彼得说：“
主啊，是的，祢知道我爱祢。
”接着，耶稣又问彼得：“
约翰的儿子西门，你爱我吗？
”彼得说：“
主啊，是的，祢知道我爱祢。
”然后，耶稣第三次问了这个问题。彼得三次不认耶稣。耶稣三次问这个问题。“
约翰的儿子西门，你爱我吗？
”彼得说：“
主啊，祢是无所不知的；祢知道我爱祢。
”在每一次之后，耶稣说了什么呢？祂对彼得说：“
你喂养我的羊。
”耶稣要对彼得说：“我想让你成为我的羊的领袖。我要你喂养和引导我的羊，就像你违背那承诺之前一样，我仍然想你带领他们。我会使你成为一个好领袖，但是你应该知道，如果你现在遵守你向我许下的这个新的承诺，你将会被杀害。你起初若遵守那承诺，大概也已经被杀害了。现在你再许下承诺，无论如何，你将会被杀害。”耶稣对彼得说：“
你年少的时候，自己束上带子，随意往来；但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方。
”彼得转向在他旁边的使徒约翰，说：“
主啊，这人将来如何？
”耶稣望着彼得，说：“
我若要他等到我来的时候，与你何干？你跟从我吧！
”你可能会说：“这是怎么回事？”因为从那时起，彼得成为了一个守约的人。从那时起，彼得遵守诺言。从那时起，彼得成为一位伟大的领袖。因为他谨守承诺，所以他对自我及社群都有鲜明的身份。
你越是敢于许下更大的承诺，就越能够谨守承诺；你对自我的意识就越强，就能越多地结交良朋好友。你明白吗？建立一间教会是一件令人惊慌的事情，但对于那些聚在一起，不惜任何代价也要建立新教会的人来说，那里是一个群体。彼得坚持下去，他经历到了在群体里身份得到认同。为什么呢？怎么可能呢？因为彼得看见耶稣是一个守诺的人。彼得不是看着自己，也没有说：“我做得到，我可以许下承诺。我能做到。我知道我可以做到。”他不是靠意志力汲取力量，也不是看着自己，相反，他看见耶稣是一个守诺的人。他看见耶稣作出的三个应许。我要告诉你，除非你同样看到这三个应许，否则你就不会成为守诺的人。你会害怕得不敢作出承诺，像那些曾受伤害的人，你会软弱得不能遵守诺言。你会害怕得不敢许下承诺，你也会软弱得不能遵守承诺。除非你看到耶稣作出的三个应许，否则你难以找到身份和群体。彼得看到那三个应许，这使他永远改变过来。他转眼不望自己，只仰望耶稣——那位守约者。那三个应许是什么？耶稣应许祂必施行审判，耶稣应许祂为我们受死，耶稣应许祂必赦免我们。你必须看到那三个应许。
1
、耶稣应许祂必施行审判。
耶稣基督说：“彼得，我掌管一切。你一心只想活着，你就在灭亡中，若你愿意舍去生命，你就得到生命。你明白吗？我掌管一切。我是全地的审判者。尽管你们有些人可能会因遵守承诺而大受痛苦，但我掌管一切。”让我们看一个例子。基督徒应当承诺常说实话。假设有一个基督徒说实话，他的老板说：“我不喜欢这样，但你有胆量，你可以升职。”有另一个基督徒，他说：“我是基督徒。我要说实话。我知道这不会受欢迎。我说实话，我的老板说：‘我不喜欢这样！你被解雇了。’”彼得说：“等一等！为什么我遵守诺言，反被杀害；而约翰也遵守承诺，但他却活下去？”耶稣说：“难道你不明白吗？我是那审判者。最终，一切都会得到伸张。没有人可以逃脱任何事情。”除非你明白有一位上帝，在短期来说，不管遵守承诺要付上什么代价；但到了最后，你向上帝委身的时候，你所坚守的真理、公正、怜悯、公义和良善，也就是你生命的基础，都成为终极的现实。在这世上，那些东西有时使你承受痛苦，但我们知道这个世界不是唯一的世界。我们知道有一个更广大的世界。
因此，彼得能够在《彼得后书》第
3
章
13
节说：“
……
我们照祂的应许
……
”我们等候，因为我们知道耶稣会审判，正确、真实、公正、怜悯、慈爱、良善的事情，也就是我们生命的基础，都成为终极的现实。这一切将会得胜，因此，持守这一切的人也必得胜。你若不明白这一点，那么，谨守承诺又有什么用呢？让我换一种方式说明吧。有一个啤酒广告这样说：“你只能活一次，所以你必须尽量抓住所有的乐趣。”这是对历史最没有盼望的观点。这是绝望的观点！为什么？它说人一生唯一的幸福就在这个世界里，因为当生命结束，你就死了；当太阳到了终结的时候，一切都死了，一切都烧毁。如果你认为自己的生命是遇然的，最终一切都会在太阳终结时烧毁，你不可能指望能信守承诺。究竟为什么你要遵守诺言呢？守诺的本质就是愿意延迟得到满足。如果只有现世，究竟为什么要延迟得到满足？耶稣说：“难道你不明白吗？有人作出承诺，但失去工作。有人作出承诺，却得以升职。但我掌管一切，一切都会得回报灰。有时遵守诺言会使你失望，但这只是暂时的。我是审判者。‘
……我们照祂的应许……
’等候。”这是第一个应许。
2
、耶稣应许为我们受死。
在整本圣经里，上帝一次又一次地说：“你若对我有信心，我必以信实待你。你若向我委身，我会向你守诺。”在十字架上发生的事情，以往从未发生过，将来也绝不会发生。耶稣基督走上十字架，对抗一切的黑暗势力和违反祂自己的一切感受。耶稣因将要走上十字架而感到畏缩。你知不知道为什么？因为祂有人的本性。
在客西马尼园里，耶稣说：“不要照我的意思，只要照你的意思。”你知道这是什么意思吗？尽管耶稣是一个完美的人，祂仍然是一个人。祂的神性让祂确实知道祂应该往哪里去，但祂的人性让祂感到极其惧怕。祂害怕受死。祂知道祂将会经历什么。祂知道祂要受的痛苦。祂如何保持祂的人性和神性？是靠着一个承诺。祂说：“不要照我的意思，只要照你的意思。”意思是“我受那个计划约束。我将会成就这计划。”耶稣是一个有诚信的人，因为祂坚守承诺。《希伯来书》第
10
章
7
节记载，当耶稣来到这世上，祂说：“
神啊，我来了，为要照祢的旨意行；我的事在经卷上已经记载了。
”耶稣记得这个应许。因此，祂走上了十字架，但在十字架上，祂说：“
我的神！我的神！为什么离弃我？
”等一等。这是怎么回事呢？怎么可能会这样呢？上帝总是说：“如果你违背诺言，你会孤独一人，但如果你许下承诺，你会发现你身边有人与你同在。如果你向我违约，你就会与我分离，但如果你向我许下承诺，并遵守诺言，我必与你同在。”
可是，看看这里发生什么事情。这是世界历史上第一次发生的事，也是唯一的一次，上帝对耶稣基督说：“如果你向我守这个承诺，我会离弃你。”耶稣在十字架上绝对是孤独一人。你知道原因吗？《利未记》第
16
章告诉我们，在一年一度的赎罪日，以色列人会为他们过去一年曾违反的承诺而做一些事情。他们每年都违背对上帝的承诺。他们说：“我要爱人如己。”但没有做到。他们说：“我要爱上帝，顺服上帝。”但没有做到。他们的赎罪日每年一次。你知不知道他们在赎罪日会做什么？《利未记》第
