干支纪年:丁酉年 甲辰月 癸未日
经典诵读,基本上分为两大类:一类是“经”的诵读,一类是“典”的诵读。
对于“经”的界定,它的层级比“典”的层次要高一些。历史上是根据文化系统特别是人文系统的发展来对“经”和“典”进行界定,“经”是世界各民族在获得精神营养和后天智识这两个层面上,能够同时起到教育作用的一个范本或者文章。中国的经典、世界级的经典,大部分都有一个重要的特色,就是能够包罗三维空间的知识,也能够给我们提供精神层面的营养,或者说能够穿越太极图中央阴阳两极的弦线,能够同步提升我们的智和慧。大脑负责记忆,负责思维判断;心灵负责感受,负责捕捉直觉。要想提高人类这两个层面的知识、文化和素质,就要注重“经”的诵读。
“典”注重反映历史前人在大智慧情况下产生的一些文字记录,基本上都是一些知识层面的,而不是文化层面的内容。或者说,文化层面的内涵比较少,不具备同时穿越太极图上的阴阳、包罗黑白两个层面知识或者营养,不具备这种双重作用,只有单方面的作用。对“典”的概念,在近代社会民众的解释定位,通常已经改变了古代对“典”的定义。现代人们一般的定义,都是将“典”与古代所定义“书”的概念同等解析和理解。社会上一般所说的“经典”,在“典”这一系统中,已经成了“书”的代名词。我们也要注意这种学术层面和通俗层面的定义不同。
人们往往注重后天智识的比较多,注重直觉和灵感提升的比较少,所以在我国历史上,凡是注重了“经”的诵读,把“经”的诵读作为国家重要精神课题的历史时期,就会国家强盛、政治清明。比如汉代的“文景之治”,这个时期是用“黄老”的经典来指导官员们进行诵读,并且根据这个经典来选拔治国的人才,就带来了“文景之治”的辉煌。汉代时候,由于汉武帝的专权作用和董仲舒的禁言,以及汉武帝的舅舅、当时的宰相田蚡出面,联手把《黄帝四经》清除了,而且把原来比较接近原著的老子五千言《德道经》颠倒为《道德经》,并把经文内容也做了一些修改,修改成了后来的通行本《道德经》,使得道德根文化受到重创。唐朝即使在这样的背景下采用《老子》五千言进行全民教育,也还是带来了唐代的发展辉煌。这个辉煌,到目前为止在世界各国的影响还是非常深远的。
从历史现象中我们可以看到,真正注重了“经”的诵读教育和培养,既能够提升全民的人文质量,同时也给社会昌盛中兴带来极大的帮助。但是自宋明以后,八股文开始出现,只读“书”而不读“经”,只读“四书”而不再提倡读经典;并且在“经”里面将最著名的《易经》也清除。这个时候,中国的教育基本上进入了一个僵化时期。所以历史发展到了“五四运动”时期,就必然出现了一个反对诵读“书”的这样一个历史现象。当时由于西方文化的大量涌入,人们突然从八股文的禁锢中苏醒过来,就发生了一些“连孩子带水一起泼出去”的现象,没有严加区分经典和书籍的不同。
选自中华德慧智·教育辅导丛书《中华德慧智教育答疑汇编》
一分耕耘 一分收获——古清明的度数信
牡丹开时 春盛装——古清明物候
晨动养阳,早晨是采纳自然之气的好时机——古清明的正善治养生
智者得以志远,缅怀中华文字始祖仓颉——古清明(雨水)民俗
中心不定(身中清)则外物不清——“清”的字源与字义
人者莫明于性与慧——“明”的字源与字义
清明的核心是心清静——清明的词义
帛书《德道经》与通行本《道德经》诵读效果的天壤之别——启动先天肾气!
为什么古人说“修道者多如牛毛,成功者凤毛麟角”——揭秘帛书《德道经》与通行本《道德经》的能量差异
《德道经》是无上瑰宝
大人都读不懂经典 为何要让孩子诵读?
经典诵读是中国古代教育学习的根本方法
“可”字,在古代就是开口诵——老子德道经中的“可”
“国学” 这么热!你选对了吗?——学“国学”要寻根
帛书《德道经》,是当仁不让的首选慧性经典诵读教材
何谓“健康”?
黄帝内经中的作息与人们的健康
东西方文化的区别就像我们吃中西餐一样
老中医告诉我们该什么时候起床和睡觉——一日之四时与生命健康
原来“经典”是有层级之分的——哪我读的是经典吗?
孔子问道于老子——是对道德文化的实践与求索
古代教师节是哪一天
“教师”的古今称谓
师者,传道授业解惑——教师修身明德是教育的本质要求
如此逼着孩子们辛苦……真是有点悲哀!——慧与智同步开发是民族教育的根本
用经典中丰富的精神营养,滋养孩子们久已饥渴的慧识和智识——慧与智同步开发是民族教育的根本
引导孩子掌握全面而准确的诵读方法
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赚钱别忘了身体要健康——伏羲黄老思想的养生方法
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真诚的孝心是做人的根基(吴致知)
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孝不孝是次要的问题吗?——孝道思想的根本
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你发现细胞内的善粒子了吗?——孝道的能量来自善
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脾胃信土之气是后天之本
人体生命有三种能量——21世纪以后是一个“音”的运用时代
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