今天事情比较多，我们几个人忙得很晚，然后出去吃东西，每人一碗鸡蛋汤；肉夹馍，我来一个，有人来俩；然后大家吃一盘拍黄瓜。有一学生跟我说，“老师，你看这大过年的，咱吃得这有点简单了。”我说呀，“吃饭就吃家常饭，享福就享下等的福。”
为什么我们享福要享下等的福呢？正好吃完饭有一点时间，我就给他们讲了孙叔敖享下等福。孙叔敖是楚国的，令尹司马迁在写《史记·循吏列传》的时候，把他排在第一。
话说，这孙叔敖在令尹的位置上一直干到去世，临死之前弥留之际，他把儿子叫到病榻之前，要交代后事了。他跟儿子说，“我们的国君很欣赏我，等我去世之后呢，国君一定会封你一块土地。咱们楚国沃野千里，什么好地方都有，但提醒你，国君要封你地呢，你就要一个叫做寝丘的地方。”
“这个地方在楚国和越国的边界，土地贫瘠，而且传说有鬼怪。楚国人迷信，越国人怕鬼怪，他们都不会喜欢这个地方。你就专门要这个地方要了。之后，你就能把它守住，没有人跟你抢，你就能传给子孙后代。”
果然在孙叔敖去世之后，楚王要分给他儿子一块地，说：“咱们楚国沃野千里，好地有的是，你挑吧，你要哪儿？”孙叔敖的儿子就说，“哪儿我也不要，我就要楚越边境叫做寝丘的那个地方。”
大家都非常诧异，这个地方又贫瘠又差劲儿，名声也不好，谁都不愿意要这么一个垃圾的地方，你要它干什么呢？孙叔敖的儿子坚持说非要这个地方。好吧，楚王就把这块地分给了孙叔敖的儿子。
后来，随着时间的推移，这问题就暴露出来了——手里攥着好地的人受人嫉妒、受人羡慕，而且明争暗斗，很多人来抢。陆陆续续，他们把封的那些好地都丢掉了，并且本人被明枪暗箭都给算计了。唯独孙叔敖的儿子攥着寝丘这块破地没有人羡慕，没有人嫉妒。他的儿子就把这块地传给孙子，一直传给后人。这就是著名的孙叔敖祈地的典故。
在这典故背后，我们考虑一个基本规律：好东西不一定带来好结果。享福享到头了，那灾难他也就来了。你看你在股市上挣了很多钱，买名表买了很多表，吃了很多回穿山甲，这到一定程度，那灾难也就跟着来了。
孙叔敖就明白，他这个儿子能力水平是有限的，那跟别人争夺的时候是算计不过别人的。给了他一块好地管也管不好，守也守不住，就会带来灾祸，还不如有一块破地，还能够一代一代往下传。
清代的左宗棠就说过一句著名的话：做人要发上等愿，结中等缘，享下等福。发上等愿就是做事情要有一个大的发心——利国利民，为天下苍生、为老百姓谋福利。
结中等缘就是认识一些平常的朋友。那些封疆大吏，那些诸侯，你跟他结识了，看起来挺风光的。可是，你给他提要求，他哪个都可以不回应；他给你下命令，你哪个都得落实。而且他一旦有个风吹草动，你可能就会身败名裂，死无葬身之地。所以，交朋友总想着攀龙附凤不是什么好事。
那享下等福呢？就是享福的时候，要懂得适可而止。孙叔敖他的儿子拿了一块不怎么好的地，自己呢，没有招来灾祸，没有招来羡慕嫉妒恨，并且能平平静静地传给子孙后代。如果他拿了一块非常肥沃的地，可能不光子孙后代享不到福，而且他自己可能就招致了灾祸。
所以，我们再一次强调，这好东西不一定带来好结果。吃饭要吃家常饭，享福，真的要享下等福。另外，我们也需要注意另一个问题，在孙叔敖这个典故里边，他还提醒我们这些人要好好考虑一下，把什么留给子孙后代？
关于这个问题呢，林则徐说过一句著名的话：子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，财损其志。就是说子孙后代要和我一样，留钱给他们干什么？他那么贤能，可以挣很多钱，我给他留钱留多了，还消磨他的意志品质，影响他的事业发展。
那反过来讲，子孙不如我，留钱做什么？蠢而多财，益增其过。就是说，如果子孙后代不如我，留钱给他们干什么？愚蠢又有很多钱，就增加他犯错误的机会，而且会招致别人的算计导致灾祸。
你看，这林则徐，看这个问题可以说是看得很透彻，值得我们各位为人父母的朋友们去深思和借鉴。
