大学党委书记投河自尽：5个谜团，拷问人心

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闲时花开（ID：xsha369）

作  者 | 刘娜

文中内容不代表东亚评论观点和立场

谈谈大学党委书记投河自尽事件。

01

一封遗书：

抑郁自杀，

还是迫害致死？

总以为10月会好起来，但10月依然悲伤不断。

大连理工大学，在实验室里自缢的那个研究生孩子刚走，江苏大学跳楼自杀的那个孩子尸骨未寒，成都大学又出事了。

成都大学党委书记毛洪涛，发了人生的第一条朋友圈后，愤然投河自尽。

毛洪涛

在这条被称为“绝命书”的朋友圈里，会计学出身的毛洪涛，笔力深厚又饱含深情地写道：

●过去一年多的时间里，他经历了人生至暗的时刻，不管是精神还是身体，都遭遇极大病痛。

●自己书生意气，两袖清风，拼尽全力改造环境，结果一路遭遇人性的险恶，被撞得头破血流，无路可走。

●他最大的痛恨，也是逼迫他自我了断的原因，是他的同僚——成都大学校长王清远。王对他的迫害和孤立，让他在绝望中，信仰坍塌，信念毁灭。

●他和王清远的斗争，不仅是书记和校长的意气之争，而是高校内两种势不两立的风气之争，他败下阵来，但也要以死明志，唤起上级部门的觉察。

●忠孝无法两全，生死一念之间，他选择自我了断，愧对所有深爱之人，但亦是为了深爱之事。

这封写于10月15日的遗书，我看了不下5遍，每看一遍，都动容悲痛。

但理智和思辨，还是提醒我：

仅凭一封信件，一面之词，一腔热血，就认定逝者一定圣洁伟大，站在他对立面的人，就一定是蛀虫败类，这无疑是一种偏颇。

逝者为大，但大不过真相。

但，这个寒意袭人的深秋，当毛洪涛决定一头扎进家门口的江安河中之前，留下这样一封立场鲜明的绝笔信，必定也藏有深意。

毛洪涛的遗体被找到后，成都市已成立多部门组成的联合调查组，调查他自杀背后的真相。

惟愿，调查深入，真相大白，早日公布，给已逝的毛洪涛，还有他全国各地的学生们，包括我这样为他书写的自媒人，和看到这篇文的所有关注者，一个如实如是的交代：

一个大学党委书记的身亡，到底是抑郁自杀，还是迫害致亡？

这背后有着怎样的真相，又藏着中国高校怎样的暗伤？

但，关于这个事件的疑问，又不仅仅局限于此——

02

一种质疑：

是政治不成熟，

还是信仰太坚固？

毛洪涛去世后，有种质疑一直不绝于耳：

自杀者，就是软弱者，就是懦弱者，就是无法自处的失败者，就是活在幻想世界的不成熟者。

毛洪涛，身为一个大学的党委书记，竟然因为和校长关系不睦，愤而跳江自杀，简直太幼稚了！

又是受害者有罪论。

这恐怕站不住脚，不信我们一起来看看毛洪涛的履历：

毛洪涛是河南省焦作市武陟县人， 1989 年以优异的成绩，考入西南财经大学会计专业， 1993 年毕业后，又考上本校的硕士。

1996年至2014年 ，他一直在西南财大任教，期间曾以国家公派留学生的身份，前往美国做一年访问学者。

在西南财大教书的 18年间 ，他又读了本校的博士，评上了副教授、教授、博士生导师，担任过学生处处长和研究生院副院长。

2014年 ，他调任四川旅游学院副院长，两年后，任眉山市副市长、党组成员，后任宣传部部长。

2019年3月 ，他才调任成都大学任党委书记（正厅级），直至去世时，尚不满50岁。

这样的一位学术型干部，虽然谈不上浸淫官场多年，但也算谙熟为官之道，不管是政治的觉悟，还是人际的交往，抑或是耐压的承受，应该是比我们大部分人，都要强很多。

认定他的自杀，就是幼稚不成熟，怕是判断者理解的所谓政治成熟，就是阳奉阴违、人面兽心、表面一套背后一套的老油条做派。

那和毛洪涛所说的“用阴招，泄私愤，拉山头，无底线”，又有什么区别。

如若这样的人，才是政治成熟的表现，只能说这是大学的悲哀，官场的悲哀，国家的悲哀，而并非心怀赤诚者，一身正气者，满腔热血者的幼稚。

怀揣傲慢和偏见，去审判自杀者，是对已逝者的又一场谋杀。

何况，毛洪涛到底是怎样的人，只有 了解他的人 才有发言权——

03

一片追忆：

利己主义的胜利，

还是理想主义的悲哀？

北大中文系教授钱理群老师，曾说过一段 发人深醒的话：

“我们一些大学，包括北京大学，正在培养一些‘精致的利己主义者’，他们高智商，世俗，老道，善于表演，懂得配合，更善于利用体制达到自己的目的。

这种人一旦掌握权力，比一般的贪官污吏危害更大。”

钱理群

作为当代中国批判知识分子的标志人物，在中国最著名大学教书半世纪的钱理群老师，说出这样的话，可谓耐人寻味。

今天，钱老师的这段话，恰暗合了毛洪涛的绝命书：

“披着学者的外衣，满心追逐名利……建立自己的利益和独立王国。”

其实，在学生眼中，毛洪涛非但不是精致的利己主义者，而是一个地地道道的 理想主义者 。

他有理想有热忱，有热爱有温度，有严慈亦有悲欢。

他出事的消息传遍全网后，他的弟子们从全国各地赶来。

●有学生这样回忆：

“去年国庆，领导席上，只有你像个孩子一样，挥着国旗，兴致高昂，跟着学生们唱国歌…… ”

▼

●有学生这样回忆：

“读书时家境贫寒，想要在学校勤工俭学，赚取生活费，无奈错过时机，毛老师让我到教务处帮忙，用自己的钱给我发工资……”

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●有学生留言：

自家贫困，没钱买西装，是毛洪涛给他掏钱买西装，参加毕业前的论文答辩。

●还有学生这样回忆：

“读研期间，有幸成了毛老师的弟子，师父对学生要求极其严格，但和学生吃饭从不准学生掏钱，毕业时自掏腰包给大家拍毕业照。”

最令人泪目的，是这样一句话：

“他是一个真真实实的理想主义者，以给国家培养了孩子为荣，而他自己其实没有亲生的孩子。”

不管毛洪涛投江自尽的背后，有着怎样的隐情，我们从他一个个学生的追忆片段中，看出仅就本职工作来说，他是一个灵魂有光的人。

这光渴望抵达的地方，也不仅仅在校园里，还指向更为远阔和深邃的家国使命。

这是一个人的大我，也是一位师者的情怀。

毛洪涛学生的追忆

10月17日，成都大学发出的讣告中，这样形容毛洪涛：

策划组织“院长第一课”，数次前往贫困地区扶贫，组织师生驰援武汉抗疫。

他是一名好干部，好党员，好老师，热爱工作，夙夜在公，殚精竭虑，务实笃行，师德高尚，学识扎实，无私奉献，深受学生爱戴。

正是这样的情怀，让我们去 思考这样一个终极问题— —

04

一种思考：

苟且地活着，

还是壮烈地死去？

好好活着。

这是我们经常对自己，对亲人，对朋友，对身边所有良者的企盼和祝福。

因为，活着，活下去，活得好，活得久，是对自我的负责，对所爱之人的陪伴，对人生百年的不负。

所以中国才有句老话说：“好死不如赖活着。”

但，这种语境，只适合个体，适合小我，适合日常，而没有关乎集体、民族和存亡。

回望历史长河，我们就会发现，我们这片土地、这个民族捱过诸       多至暗时刻后，得到的和平与公平，都是构筑在那些身先士卒、不 吧、惧生死的先人的血肉之上。

这种认知，不用追溯太久的历史，仅仅需要想想这场白色恐怖，就可得到佐证：

新冠肺炎肆虐的春天，是有人逆流而行，生死营救，才换来我们秋日静好，和家国平安。

所以，对日常中的凡夫俗子来说，好好活着，对自己负责，就是对的。

但对于肩负使命，被历史选中的某些人来说，壮烈死去，是一种没有选择的选择。

就像，40多年前的那场文化浩劫里，老舍、傅雷、邓拓、范长江、翦伯赞、吴晗等一批老知识分子，用悲壮的死谏，拦截那场灭绝人性的运动：

有些事情，比生命更重要。

这是赤子的孤独，也是时代的铭记。

文化大革命期间，傅雷和妻子朱梅馥同一天自杀

也正是他们，以如此悲壮的逝去，让我们回忆起那黑暗10年时，看到的不仅仅是人性的泯灭和沦丧，还有赤子的魂魄和挺拔：

赤子孤独了，拯救的是一个世界。