中国传统文化里的精英称之为“士大夫”，这是一种对有文化、有地位的官员的统称。虽然士大夫阶层早已消失，但是中国人对于士大夫精神却一直颇为向往。
从士大夫阶层而来的生活追求
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中国的士大夫阶层一直梦想着一种生活：“竹楼数间，负山临水；疏松修竹，诘屈委蛇；
怪石落落，不拘位置。藏书万卷其中，长几软榻，一香一茗，同心良友……”大意是说有一座靠近山水的房子，茂林修竹，屋内有书有茶有酒，还有三两好友。
士大夫阶层有着优越的经济条件，他们追求雅致、崇高、清闲隐逸的生活。
他们拥有经史子集般丰富的知识，懂得琴棋书画的高雅，待人接触率性洒脱，衣食住行优雅自在，同时他们还是社会上的精英阶层，具有道德教化的职责。
为了达到“出世”、“入世”、“避世”的理想状态，他们打造自己的家园，这个家园更多承载着的是精英文化阶层对人生的追求。这一切无不让现代人为之着迷。
明末造园专著《园冶》在介绍“屋宇”时写道“家居必论，野筑惟因”，说的是家居房屋的建筑非常注重方向，筑家要因地制宜。
这个“地”从小环境来说，就是当下园子所处的这一块地，需要呈现出最适宜的状态来。而放在当代来说，这个“地”便可指周边大环境。
北京孙河，温榆河生态圈、城市湿地公园、都市繁华、高速发达，无可比拟的资源占有。
无论出世入世，从环境来说，在北京城，孙河之后再无更佳的造园之地。坐落此处的中粮瑞府从地缘来说便已绝版。
除了打造具有资源不可复制的豪宅外，中粮瑞府的野心是深度思考当代人的审美和生活方式，以现代的建筑表达，营造当代中国墅的大境界。
承袭恭王府规制，结合江南园林的风韵，从皇城宫殿、王府大宅、江南园林处继承建筑精神，以围合的建筑为轮廓，布置五庭十院、五纵十行，96栋别墅，超低建筑密度，绿林掩映。
创新的分散式设计，每一个景观透视关系都尽量不与邻里冲突和对视，一户自有一户的“桃花源”，避世却不隐世。
因这些独特的设计理念，中粮瑞府获得了素有“世界建筑界奥斯卡”之称的第52届金块奖“最佳在建项目大奖”。
这一切只为了打造当代精英阶层雅致、崇高、清闲隐逸的生活。
豪宅的极致是什么
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雅致、率性洒脱而为的居所，是从物质上追寻先贤们的生活轨迹了。
一栋豪宅除了建筑本身，它的极致应该是什么？说到当代精英该如何打造理想家园，不得不思虑“文脉”。
传统儒士构成了一个智力精英集团，士大夫家族的精神之所以让人向往就在于不断传承的文脉。
既追寻理想又关怀现实，在士人眼里，居家处世的一言一行都不是孤立的，背后都有一套完整的哲学体系支撑着。所以从物质到精神，家庭的每一个细节安排都有深意。
中国的文化断层让许多人深深地为传统文化忧虑，文脉到现代是否就消亡了。一提到“贵族精神”时言必称西方，但是几千年来的文化传承中属于中国精英阶层的积淀真的消失了吗？
中粮瑞府用建筑设计告诉人们，从士大夫阶层而来的传统文化中的精华理当被当代人传承下去。
论顶级豪宅，而没有文脉传承，“顶级”二字便会贻笑大方。中粮瑞府南北进府、东西入园，主厅与厢房、主园与分园都按照伦理规制而建，无处不用心。
通过设计，中粮瑞府意欲打造一个有温度的家族生活场所，以传统礼序作为其内在逻辑，对五千年积淀的文化进行创造性转化。
同时又去掉了传统文化中约束和压制人性的线条框架，承载着厚重的大国之气，代表着中国新贵阶层对世界的理解和担当。
“不出城郭，能获灵泉之隐”，这是古人的造园哲学，更是他们的处世哲学。
中粮瑞府，一府一园，关怀居住者的内心需求，将传统文化的礼序与自然、居所相结合，同时又将时代精神融入其中。这一点与上千年来精英们的追求别无二致。
真正的绝版，不是唯恐世人不知的高调炫耀，而是与天地古今相往来的灵犀一点。这才是一栋豪宅的传世价值。
文：Zixi
所有图片版权：北京中粮瑞府
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