尽管从军事和国土面积来看
宋朝是个虚弱的朝代
但就经济和社会角度来看
宋朝却繁荣昌盛、极具人文精神
一位开国之君的角色意识
一枚“吃瓜群众”的发迹变泰
一场缔结百年和平的谈判
一个受到褒奖的“贰臣”
一位“百事不会，却会做官家”的君主
一位贵族的梦想
两处名胜背后的腐败故事
一名仕途受拦截的皇亲国戚
一代名臣留下的千年传奇
一场今人难以理解的议谥之争
一名婢女之死
一起由买房子引发的政坛震荡
一名“愤青”对皇帝的抨击
一场关于皇帝应怎么称呼生父的争论
......
25个讲述宋朝由盛到衰的历史故事
颠覆、展示了宋代政治文明的优越性
超50万“宋粉”喜爱的
《风雅宋：看得见的大宋文明》
《宋：现代的拂晓时辰》作者
畅销历史作家：吴钩老师
本周六，要来本来书店啦！
吴钩老师受
无数宋粉追随，并开设有微信公众号“我们都爱宋朝”。今年初刚刚出版的
《知宋：写给女儿的大宋历史》
为“吴钩说宋”系列的第三本。
在新书《知宋》中，吴钩给女儿讲了
25个历史故事
。同时，他从故事引申出去，挖掘了背后的政治文明，通过分析宋朝制度的架构和运作，他找到了
“宋朝为什么如此繁荣”
以及
“后来为何会走向没落”
的答案。
“一场关于皇帝应怎么称呼生父的争论”
电视剧
《知
否知
否应是绿肥红瘦
》经典剧情“濮议之争”
濮议，是宋英宗时代对生父尊礼濮安懿王赵允让的讨论，引起了一系列政治事件。宋仁宗无嗣，死后以濮安懿王允让之子赵曙继位，是为宋英宗。即位次年（治平二年），诏议崇奉生父濮王典礼。侍御史吕诲、范纯仁、吕大防及司马光、贾黯等力主称仁宗为皇考，濮王为皇伯，而中书韩琦、欧阳修等则主张称濮王为皇考。英宗因立濮王园陵，贬吕诲、吕大防、范纯仁三人出外。旧史称之为“濮议”。后亦借指朝中的争议。
吴钩老师将此旧史用一句话总结为了
“一场
关于皇帝应怎么称呼生父的争论
”
：
为了一个“怎么称呼亲爹”的问题，礼官、两制官、台谏官与执政官争执了一年半时间，连皇太后也卷了进来。不只一个士大夫为了坚持自己的立场，不惜辞职，自求贬斥。这件事，如果请今天的人来评说，也许都会觉得莫名其妙：值得争吵吗？
学界对“濮议”的研究已相当透彻，但严肃史学的研究成果，可能公众会觉得难以消化；而通俗的历史叙述，往往又流于浅薄，柏杨《中国人史纲》中的解释可作为代表：“儒家思想，到了宋王朝，已开始僵化。欧阳修、韩琦都是最顽强的保守派，只不过在父子至情上偶尔流露一点灵性，就立刻受到凶暴的待遇。”这么说，分明是大大歪曲了司马光、吕公著、范纯仁等饱学之士。
其实我们可以从今人比较容易理解的法理学、政治学角度，解释为什么会发生“濮议”之争。“濮议”首先是一个法理问题，涉及皇位继承的合法性。
随着争论的进展，在台谏官全面介入之后，“濮议”又逐渐演变成为一个政治学问题。对于台谏官来说，“濮议”至少关乎几个重大的政治原则：皇帝的意志要不要接受礼法的约束？礼法的解释权归政府，还是归礼官？执政集团的权力要不要受台谏掣肘？
实际上，在“濮议”之争的后期，台谏官的关切重点，也从“皇考”“皇伯”称谓的法理纠缠，转移为对君权、相权强化的警惕，包括吕大防弹劾宰相“臣权太盛、邪议干政”；吕诲弹劾韩琦交结内侍；范纯仁质疑太后手诏合法性；韩维指责对吕诲的免职不合程序；吕公著反对宋英宗“屡黜言者”。
电视剧
《知
否知
否应是绿肥红瘦
》经典剧情“濮议之争”
历时一年多的“濮议”之争，以御史台几乎被“斥逐”一空而收场，皇帝与宰相取得了有限的胜利：宋英宗不用以“皇伯”称呼父亲濮王，但也不敢尊濮王为“皇考”，只是含糊其词地称为“亲”。又过了不到半年的时间，治平四年（1067）正月，宋英宗便因病逝世了，称“亲”也变得毫无意义。这一在“濮议”中争取来的胜利，可谓惨淡。
节选自吴钩《知宋：写给女儿的大宋历史》
图片来源于书中及网络
4.13日来本来书店，听“宋粉”吴钩给他女儿吴桐讲故事，一起从故事中感受历史，看宋朝是怎样一步步从鼎盛到衰败。
活动速递——
4月13日（周六）下午15：00-17：00
故事怎么一步步构成历史
本来人文讲座
主讲嘉宾
吴钩
嘉宾简介：
吴钩，宋史研究者，资深宋粉，腾讯大家的签约作家。多年来致力于研究宋朝文明，主张“重新发现宋朝”“重新阐释传统”，著有《风雅宋：看得见的大宋文明》《宋：现代的拂晓时辰》
《金庸群侠传》（港版）
等作品。
对谈嘉宾
吴桐
：
吴钩之女，高三学生
活动内容
