天庭不是我的家， 我的家乡没有紧箍咒

原文发布于公众号：不散

作者：小欧豪

孙悟空是给年轻人的礼物。当我们兴冲冲地对世界充满想象的时候，我们就是自己世的孙悟空。

我们都曾以为自己出身不凡，我们都以为自己因有浑身本领好像要去做什么都一定会马到功成。

侠客、勇士、英雄，在孙悟空的世界里没有权威，甚至也没有仇敌。赢了哈哈一笑王母娘娘的蟠桃也尝一口，输了就愿赌服输五百年一千年都认了。

在我们没有见识过这个世界的残酷与僵硬之前，孙悟空出现在我们每一种少年梦想里。有一天我们不是少年了，七十二变应付不了八十一难，今天我们回过头审视这个少年英雄，才发现在孙悟空这个形象力隐藏着人对于世界对于命运的无奈。

孙悟空最悲惨的下场是老了，像你我一样。

长大后我对于《西游记》一直有两个疑问，一是取经师徒四人真的可以这么团结和谐吗？二是孙悟空为什么要大闹天宫？

第一个问题的答案，其实在《西游记》原著里，吴承恩的西游记本身就是黑暗的，只是电视剧将其美化了。第二个问题，在《悟空传》里似乎找到了答案。

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这个天地，我来过，我奋战过，我深爱过，我不在乎结局。

今何在的原著《悟空传》是幻想世界“九州”的组成部分，它所聚焦的是孙悟空、唐僧、猪八戒、沙僧一行四人的故事。

在原著《悟空传》里，写就了一些颠覆我们正常思维的概念，今何在所创造的悟空世界不同于荧屏上的《西游记》，虽说基于《大话西游》的某些设定，但也有不同于《大话西游》的地方。导演郭子健在电影里延续了今何在许多反常理的设定。

比如，今何在的小说里对“妖”便是从另一个角度进行的诠释。我们通常认为的“妖”都是作恶多端的怪物，但是在原著小说里，孙悟空勾销了生死簿，将九幽十类除名，世间万物从此长生不死，一片生机之象。可是这种神仙管不了的东西在天庭看来却是“妖”。

《悟空传》里基于妖的解释牵扯出一个十分重要的前提，就是关于花果山的。郭子健在电影里当然没有改掉这个前提：花果山并不是我们通常印象中的“福地”，而是被烧焦土壤覆盖住的黑色群山，黑色浓雾笼罩着这里，昔日的雁飞鹿跃早已不在。

在影片《悟空传》里，天庭试图毁掉孙悟空的花果山以掌控众生命运。而此时的孙悟空还不是震天撼地的齐天大圣，只是一直桀骜不驯的猴子。影片从孙悟空大闹天宫开始讲述，经历了擅闯结界与天庭对抗，天庭再次清洗花果山的过程，从而传达出一种孙悟空“我来过，我奋战过”的精神。

悟空想要改变世界，然而天命早已注定。在这个天地里，他与众人齐心对抗。之于今何在，他所创造的这个世界，所要改变的是传统价值体系里我们对于类似意识的认知，他所解构的是一种后现代反英雄主义的思考。

2

我知道天会愤怒，如果人触犯了它的威严。但天是否知道人也会愤怒？

今何在的《悟空传》围绕着孙悟空与阿紫、猪八戒与阿月、唐僧与小白龙三段感情线展开。有别于单纯的降妖除魔，《悟空传》里对于人物性格的捕捉面面俱到。小说里所遵循的这种逻辑在影片中依然得到了体现。

郭子健的《悟空传》舍弃了唐僧和小白龙这条线，着重描写了孙悟空与阿紫、猪八戒与阿月这两条情感线。在《悟空传》里，最令人动容的场景是，悟空被压于楼台之下，受尽火炼，但是依然不死，因为他一直在等待着一个人。心不死，身体就不会毁灭。