在哲学层面如何看待同性别的恋爱？

问：周老师，您在哲学层面如何看待同性别的恋爱？

周国平：柏拉图在《宴饮》篇里有一个说法：人类最早有三种人，都是圆球形状的，分别是雌雄同体、雌雌同体和雄雄同体。因为造反，宙斯惩罚人类，把每一种人都劈成两半，爱情就是每一种人都在寻求自己的另一半，要重新合为一体。这是我看到的哲学史上最早对同性恋的解释，它的寓意很明确，就是同性恋是天生的，而这个说法已经被现代科学证实，一个人是同性恋还是异性恋是由基因决定的。所以，结论是：同性恋虽然在人类性倾向中占据少数，仍然是最自然的行为，理应得到尊重。

问：周老师，如果这一生真的无法拥有自己的孩子，有什么办法可以弥补这个缺憾，减少痛苦呢？

周国平：你这么喜欢孩子，我很感动。现在医学手段比较发达，如果身体和经济条件允许的话，不妨考虑试管婴儿和代孕。如果不考虑这个方案，我觉得可以考虑领养。我的朋友中不乏这样做的，情况都不错，在感情上和自己亲生的没有多大差别。养一条小狗，日久生感情，也会疼爱得不得了，何况一个从小带大的孩子。你很善良，如果领养，一定会非常爱那个孩子的。如果这个方案也不考虑，那就只能从别的方面寻求感情的寄托了，比如事业、阅读、艺术等，让自己有充实的精神生活。当然，毕竟不是一回事，你懂的。

问：如果有上帝或智慧特别高的外星人，你最可能向他们请教的一个问题是什么？

周国平：在上帝或智慧特别高的外星人眼里，我提的任何问题也许都是可笑的。不过，我还是勉为其难，就提一个可笑的问题吧。作为人类，我们有生有死，有悲有欢，因此思考和感受着人生的意义。上帝是不生不死、无悲无欢的，所以我想问他，他是通过什么来体会自己存在的意义的。至于智慧特别高的外星人，如果这样的异类真的存在，我感到好奇的是，他的智慧究竟高在哪里，因为从现在的大片看，好像无非是星球大战之类，不过是人类的科技和技能的放大，没有超出人类想象的范围。总应该有一点本质完全不同的东西吧。

问：周老师，请您从哲学的角度剖析一下人的烦恼来自哪里？对待烦恼的正确态度和方法是什么？

周国平：哲学是对世界和人生的根本问题的思考，其特点是立足于世界和人生的全局来看事情，包括看自己在人世间的遭遇。所以，从哲学的角度看，人的许多烦恼是缘于没有这样一个立足点，和自己在人世间的遭遇零距离，这样必定会把小事也看得很大，为此纠结、烦恼。小事是层出不穷、应接不暇的，结果就苦海无边。哲学的用处就在这里，教我们俯瞰人生，站在高处往下看，一切都是过眼云烟，有什么可在乎的。其实，哲学和宗教都起这样的作用，让我们身上的一个更高的自我觉醒，不要太在乎那个小我的遭遇。

问：霍金说现代社会“哲学落后科学太久了”，您怎么看？

周国平：我同意霍金的论断。在今天的世界上，至少没有一个哲学家，他的伟大程度可以和霍金在物理学界的贡献相比。近几十年来，有许多重大的科学发现和发明，但重大的哲学建构和创新在哪里？不过，我认为这种情况不足为怪。在人类历史上，哲学和科学是互相推动波浪式发展的，有时候哲学唱主角，有时候科学唱主角。而且，对二者的作用要用大尺度来衡量，倡导经验论哲学的培根诞生近一百年后，牛顿才诞生。开启反本质主义的康德诞生一百五十年后，发现相对论的爱因斯坦才诞生。但不可否认，今天不是哲学的时代。