人类想要了解更多未知，极尽思维工巧之能事，陆续发明了显微镜、望远镜、超声波、计算机、飞行器……借以看肉眼所看不到的，听人耳所听不到的，算人脑所计算不了的，然而，人们却发现：知道的越多的同时，却也越发现未知的也更多，知道与不知道竟然同比例增长，正如画一个圆，圆圈内代表已知，圆圈外代表未知，已知半径越大，圆周也就越大，而圆周之外未知之面积也愈大。尤其是关乎人类切身的身与心的知识，科学家、哲学家们越发不知如何下手去了解更加透彻。
诚如庄子说的：吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已。已而为知者，殆而已矣！
其实人类认识世界，素来都有两个途径，一个向外求，一个向内求。
我们可以拿医学做个示例。毋庸置疑，现代的西医建立的基础是解剖学，面对剖开皮囊的尸体，分清楚哪里是心脏，哪里是肝脏，哪里是血管，哪里是神经……在这些基础上，建立了一系列的生理学，病理学等等。
但是古代流传几千年的中医学中，却从来没听说过中医解剖学，但是就此即可判定中医就是盲眼的瞎子，有意无意的骗子（鲁迅语）吗？非也，几千年来中国人的健康都赖以维护，怎么可能是蒙人的呢？
古人是怎么认识自己的身体的呢？李时珍说：“内景隧道,唯返观者能照察之”。内景就是内在脏腑等，隧道即是经络穴道等，这些唯有通过修行，息虑凝心，心澄意净，达到内明的状态，才可能照察之。一旦进入到那样的状态，五脏六腑，经络气穴，四肢百骸，像镜子一样都可照得清清楚楚。不但能看到，在生命正常状态下五脏如何运转、肝有多重、肺分几叶、颜色如何，统统可知。这在西医是完全无法想象的，却在中医经典里记述的清清楚楚的，换言之，中医是古圣人的直接经验，不是逻辑推论，不是实验结果，也不是建立在理化数学分析之上的。
这样的认知，其实较之于西医解剖更加准确，更加立体，更加深入。其实也不用说古人了，在今天还有这样可以“返观内视”的人，我在南宁就亲眼见过（对此有兴趣者可买一本书看《内证观察笔记》），且在简单的调练下，很多小孩子都可以显现此种能力（目前此人就在办这样的儿童中医学校）。
人类不只是认识身体是这样的，认识任何一个事物都是如此。
我们佛性中本来具足万法，如六祖说的：何期自性，本自具足，何期自性，能生万法。宇宙真理在每个众生心中，从来没有丢失，从来也未曾离去。而障碍人认识真理的，其实是一个“我”罢了，“我”的妄想分别执着，通通成了认识真理的障碍。就像一个摄像机总是照不出影像，原因不在别处，只是因为镜头前被一个叫做“我”的东西挡的严严实实，镜头移到哪，“我”便跟到哪。科技只是延展了人的“眼耳鼻舌身”，但这“眼耳鼻舌身”是谁的呢？还是“我的”！只要“我”不移除，人类永远不可能睁开真正的眼睛。
佛教和其它宗教的种种修行，无非是息虑凝心，断妄归真，移除这个“我”，使心澄思静定，让心恢复到明的状态，如同镜子拭去尘埃，便能照见万物本体，镜子本身擦干净了，映照到哪，哪便显现出万物本体。老子说：不出户，知天下；不窥牖，见天道；儒家云：心明即是天理；佛不用显微镜，也敢断言：“佛说一钵水，八万四千虫”；不用望远镜，也知“此阎浮提世界，如菴摩罗果（一种圆形的果子）”。
自性本“无所知”，但惟是“无所知”，“故无所不知”，只有这样的无所知之境界，才能知彻本源，知无不周，知无不尽，彻底打破人类靠经验所知的圆圈，与真理融为一体。
知此，就能理解，何以不识一字的六祖，有人请教《涅槃经》时，随所提问，便能随口酬答无碍；何以愚笨的“混饭三界”的晒蜡法师，经过不断的修行，到有一天可以代谛闲法师讲法；何以很多念佛但并没有多高文化知识的老阿公老阿婆能够在处理人事上显现出超常的智慧。
话说回来，打破“我”，移除“我”，大非易事，愈到后世，能少分做到者，也都愈加稀有，故而显现出超胜于人类经验认知的事实证据，也就愈加难得，说服力也就显得愈加不足。还是先到极乐世界，让阿弥陀佛给我们彻底清零，进入到“无所知”的状态，那时方能真真正正的“无所不知”。
