讲武德的年轻人不必嘲讽凡学

如果非得做一个选择，我会率先删除在朋友圈置顶直播的人，留下在朋友圈创作「凡学」的人。

前者是对「私域」不宣而来的强干扰，后者则在「自己加的人，含着泪也得看下去」的雅量范围内。

年轻人要讲武德。「武德」的精髓在于：点到即止，看破不说破。

在我的朋友圈里，炫富（实质上也不差钱）的自媒体、苦情的创业者、吹牛逼的企业家、摆事的老前辈、尬抖机灵的小青年……诸色人等太多了。

如果把他们的日常言论，打上类似「凡学」的标签，大概码成一篇文章，也能供你们欢乐几日的。

但是，使不得。

我们要理解人与人之间「次元壁」的存在，见到就是收获，较真就大可不必了。

买个破mini，天天晒方向盘，那是给我看的吗？不是。她传达的信息，一定是有自己的目标受众，是那些能在日常接触中给予她社会评议的人。我只是处在这个广场中，被动接收的人之一罢了。

很多「荒唐」来自于「次元」的错位。就像我看周小平的文章能哈哈一乐，左派青年看了就能热血沸腾。

而我们能从「上海名媛」、「凡尔赛文学」中获取谈资与笑料，实际上就如同环球探险家发现了非洲某个未开化的部落一样，冒犯与打扰也随之而来。

在「凡学热」中被众嘲的博主蒙淇淇，是一名「情感作家」，创作方向是撰写甜宠段子。当她未被探险家们发现之前，每条微博下面的留言是这样的：

好羡慕，好甜；

我酸了；

狗粮天天不重复；

我家姐夫就是帅。

你可能觉得不可思议，但是蒙淇淇用她的书和微博短内容为一帮男男女女构建了一个梦幻的情感乌托邦。

你可能觉得假，但「蒙淇淇部落」的居民每天都含着糖入眠，醒来又是一把新鲜的狗粮。

「探险家」们无聊到什么程度？他们在计算蒙淇淇的老公在没有获知火锅店地址的情况下，是如何突然出现的？他们在怀疑这世界上怎么可能有七万七一付的眼镜？

看到这一幕，我脑海中浮现的是：BBC动物纪录片的创作者们在讨论《猫和老鼠》里杰瑞怎么可能吞下一支冰激凌。

好在，这一轮网络嘲讽的对象不是癔症患者，而是一个心智正常的人，是一个得知上了热搜后欢呼雀跃的人，是一个面对汹涌而来的流量马上便接了化妆品推广的人。

你笑淇淇假逞能，淇淇笑你打工人。

你来围观淇淇，淇淇马上把你当成数据。

这和那些被迫重现于世的原始部落，所采取的应对方式完全不同，没有对侵略者的控诉，而是非常流畅的做起了观光客的生意。

只是，七万七的眼镜是有的，住的别墅也是有的，吃数千块的法餐也没什么了不起的，蒙淇淇构建的甜宠世界，就是她和她粉丝们的「反斗城」，却是你眼中不思议的「凡尔赛」罢了。

假以时日，当娱乐化短视频真正颠覆图文的时代来临，坚持笔耕的我，恐怕也是新新人类眼中的「蒙淇淇」：