王阳明：为善去恶，格物致知

知行合一王阳明心学 · 公众号 · 哲学文学 · 2024-06-19 22:12

主要观点总结

文章主要阐述了王阳明的心学理念，包括心的本体无善无恶，意念动则产生善恶，以及通过格物致知达到正确良知的心境。同时还提到真正厉害的人应具备的态度和行为特征，如调整心态，懂得成本思维，控制情绪等。文章也强调了人生相遇的意义和应抱持的态度。

文章介绍了王阳明关于心的本体的观点，即心本来是没有善没有恶的，有善有恶是人的思想在活动。同时阐述了通过格物致知达到正确良知的重要性。

文章指出真正厉害的人能够根据不同事态发展调整心态，懂得运用成本思维来掌控命运，同时强调控制情绪的重要性。

文章认为人生的每一次相遇都有意义，可能是为了帮助你，也可能是为了让你自我渡化。

原文

无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。

——《传习录》

译文

心的本体没有善恶之分，之所以产生了善恶是人的意念动了，能分清善与恶是一个人本心的良知，只要为善去恶便是通达了天下全部的道理。

解析

心本来是没有善没有恶的。有善有恶是你的思想在活动了。知道善知道恶是一种良好的知道。有好的作为及去掉恶行都是基于对事物的理解。

王阳明将“心学”精华凝成这28个字。他认为“良知”是心之本体，无善无恶就是没有私心物欲遮蔽的心，这是“天理”，在“情感未发”之中，是“无善无恶”的，也是我们追求的境界。而当人们产生意念活动的时候，把这种意念加在事物上，这种意念就有了善恶的差别。

当恶念抬头时，人的判断往往会出现错误，也就是“意之动”出现了错误，即不能正确地分辨善和恶，把恶当作善，把善当作恶，那么他的“良知”也会出现错误，从而“格物”也会误入歧途。这时就要反求诸己。

努力使自己的心回到无善无恶的状态。回到无善无恶的状态了，才能有正确的良知，才能正确的格物。通过格物致知来达到一颗没有私心物欲的心，心中的理其实也就是世间万物的理。

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