佛陀兴亡 在此一举
文 | 星球研究所
人类对山的崇拜在世界各地分布广泛
但没有任何地方能像西藏这样登峰造极
放眼西藏，
凡山皆有神
大到统领世界的
四大神山、八大神山
小到掌管一地之部落神山
甚至个人之魂山
体系丰富、门类齐全、纷繁复杂
其中地位最崇高、影响最广泛的当属
冈仁波齐峰
（摄影师
@马春林）
▼
在以高峻凌厉著称的极高山中
冈仁波齐显得殊为不同
即使冬季大雪覆盖绵延群峰
也非常容易辨识
（航拍图，中间为冈仁波齐，远方云雾之中为纳木那尼峰，摄影师
@老土豹孙岩）
▼
它山形独特
如同一座有着温柔曲线的金字塔
耸立在高原之上
恬澹从容、
王者风范
（摄影师
@张超音）
▼
南侧山体上一道道水平纹理岩层
构成了似乎可以直通天庭的阶梯
中间一条深深的纵向沟槽
贯穿山体
冰雪造就的王冠坚实地嵌入雄浑的身躯
黑白相宜、错落有致
（摄影师
@戎）
▼
北侧则少有冰雪
整座山仿佛就是一块通体的圆滑岩石
（摄影师
@老土豹孙岩）
▼
当日月的光芒照射
山体漫射出柔软的红光
也颇为旖旎
（下方是山南侧的
塔尔钦，普兰县巴嘎乡的乡政府所在地，
摄影师
@Ll-朗朗
）
▼
Ⅰ
不过仅凭优异的外形
就将第一神山的地位赋予冈仁波齐
似乎让人难以信服
论位置
人口密集之处的神山理应有着更广泛的信众
而冈仁波齐隐匿于西藏一隅
其所在的阿里地区平均海拔4600米
被称作“世界屋脊的屋脊”
是西藏气候最高寒、人口密度最低的区域之一
它与拉萨的直线距离更是高达1000公里
与从北京到上海相当
著名的
南迦巴瓦
、
卡瓦格博
（梅里）
甚至中尼边界的
珠峰
都要比它近得多
（西藏自治区地图及著名山峰位置，源自
@百度地图，星球研究所标注）
▼
论高度
相对高度越大的山峰越能给人以敬畏感
冈仁波齐海拔6656米
山脚海拔4500米左右，高差2100米
在极高山林立的西藏这点高度差实在不算出色
其南部相隔数十公里便是喜马拉雅山脉西段
连绵的群峰个个巍峨伟岸
日出时分阳光洒满山脊
形成一条超长的金色皇冠
山脚下的普兰县城笼罩在夜色之中
依然没有醒来
（长图预警，请将手机横屏观看，普兰县城南部喜马拉雅山脉，摄影师
@Ll-朗朗）
▼
最高峰
纳木那尼峰
海拔7694米
与冈仁波齐南北对望
整整高出后者1000米
是整个阿里地区的最高峰
（航拍图，上方为纳木那尼，下方为冈仁波齐，摄影师
@老土豹孙岩）
▼
纳木那尼峰造型也非常独特
山谷间倾泻的冰川大出冈仁波齐数倍
（请将手机横屏观看，纳木那尼日出时的火烧云，摄影师
@Ll-朗朗）
▼
即便在
冈仁波齐所属的
冈底斯山脉
中
它也只能位列第二
最高峰
冷布岗日
，
亦称“罗波峰”
海拔7095米，相对高差在2500左右
于高原之上拔地而起、冷峻突兀
（摄影师
@张超音）
▼
Ⅱ
那么为什么冈仁波齐
却成了西藏第一神山呢？
因为这里发生的事情
彻底
改变了西藏，乃至整个中国的宗教格局
公元840年
吐蕃末代赞普
朗达玛
下令禁止佛教
推行西藏本地宗教“本教”
史称
朗达玛灭佛
随即佛教僧侣反扑，刺杀赞普
四方骚然，天下大乱
西藏历史上最强大的王国分崩离析
从此陷入长达数百年的小邦混战
乱世之中曾经佛法昌盛的青藏
高原万佛齐喑
僧侣们以佛法之名行淫欲杀戮、败坏佛教名誉
五世达赖喇嘛在评价这段历史时写道
（出自《西藏王臣记》
）
▼
“（僧侣）持械杀人，恣意酒肉，纵情淫乐。论师们各从所好，自立宗规”
同时期的本教则蒸蒸日上
长此以往
佛教必然被高原抛弃
更为严重的是
青藏高原南北的
佛陀之光都在
逐渐黯淡
作为佛教发源地的印度
大部分佛教寺庙已经改宗印度教
远道而来的
伊斯兰教则势头更甚
10世纪时
巴基斯坦、
印度北部等地的
许多古国
相继转为清真之国
青藏高原以北中国新疆境内的诸佛国
也大部分被伊斯兰势力攻灭
佛教正受到内外南北各方的夹击
极有可能在印度、西藏同时灭亡
（地图源自Google，星球研究所标注
）
▼
如果此事成真
不但青藏高原上佛教消失
也不会有后续藏传佛教在蒙古高原的传播
今日中国的宗教格局将发生天翻地覆的变化
此诚佛陀存亡之秋
佛教能扭转乾坤吗？
Ⅲ
首先
在朗达玛灭佛、天下大乱之时
偏远的冈仁波齐反而成了虔诚佛教徒的避难所
一支崇信佛教的吐蕃王室后裔
吉德尼玛衮王子
带着千余骑士来到冈仁波齐脚下的普兰县境内
之后逐步扩展到阿里全境
建立了西藏历史上著名的
古格王国
（古格王国遗址，位于今天札达县境内，距离冈仁波齐峰160公里
）
▼
古格王室力图复兴佛教
西藏、印度各地僧侣纷纷前来
其中最著名的是印度佛学中心
超戒寺
的住持
燃灯阿底峡尊者
为促成大师来到古格
当时的古格国王
意希沃
被
邻近的伊斯兰教国家
噶尔洛
浮获
噶尔洛要求意希沃
或改信伊斯兰教
或用等身黄金来换得生机
意希沃却对带着黄金来赎他的人说
▼
“吾已年迈，不如用这些黄金迎请阿底峡大师”
阿底峡是藏传佛教史上影响最大的印度高僧之一
他的到来让衰败的佛教
开始在冈仁波齐周边重兴
其次
偏远的冈仁波齐
是多个文明、宗教的圣地
在它周边
东南西北四个方向
发育出了四条河流
它们或是雅鲁藏布江、印度河
的正源
或是印度河、
恒河的
上游源头之一
这些河流所孕育的文明和宗教
沿河上溯
均
以冈仁波齐为精神之源
（发源于青藏高原的河流示意图；青藏高原是亚洲主要大河的发源地，我们熟知的三江源即位于青藏高原东部，而以冈仁波齐为中心则在青藏高原西部形成了一个鲜为人知的“准”三江源；之所以是“准”，是因为部分河流非正源；原图制作@Michael Buckley，星球研究所修改并增加标注）
▼
人们用四种天国神物命名这四条河流
即马、狮、象、孔雀
冈仁波齐以东为
马泉河
是西藏的母亲河
雅鲁藏布江
的源头
（马泉河，摄影师图虫账号@
名飞号行空/Philip Yuan
）
▼
冈仁波齐以南为
孔雀
河
为印度教的圣河
恒河
上游源头之一
（孔雀河谷，摄影师@老土豹孙岩
）
▼
