卷一 法戒录
劝不和其室者
（附女人，共六则，二法四戒）
【原文】琴瑟不调，非男子之过，即女人之失，大抵曲直参半者多。决无各尽其道，而交相怨尤者也。然而当今之天下，乃男子之天下，非女人之天下，则家之不齐，当归咎男子。语云，人生莫作妇人身，百般苦乐由他人。
彼其离亲别爱，生死随人，举目言笑，唯有一夫耳。饥不独食，寒不独衣，有足不能出户，有口无处声冤，舍其身而身我，舍其父母而父母我，一遇客外之商，游学之士，孤房独宿，形影相怜，岂易受哉。
我乃钟情花柳，造业无穷。桑濮之地〖指男女幽会之地〗，一身独受其欢。天谴之来，举室尽遭其祸。铁石为心，亦当堕泪矣。
而或身当富贵，便广置姬妾，薄视糟糠。恐惧惟汝，安乐弃余，抑何不恕之甚也。普劝世人，宁甘淡泊，莫羡多情。纵遇红颜，且思结发。莫教他年转女身，阁中含恨泪淋淋。
【译白】夫妻关系不和，不是丈夫之过，即是妻子之失，大抵各人责任参半。绝不会各尽其心，而仍然相互抱怨的。然而当今之天下，是男子之天下，不是女人之天下，则家庭不和睦，当归咎于男子。
俗语说：“人生莫作妇人身，百般苦乐由他人。”女子离别自己父母亲人，嫁入夫家，生死随人。举目言笑，唯有丈夫。饿了要等丈夫回家同吃，冷了要惦记给丈夫加衣。有脚不能随便出门，有口无处诉说冤屈。
以自己身体而侍奉丈夫之身体，离开自己父母而孝养丈夫之父母。若所嫁丈夫长期在外经商，或四处游学，自己独守空房，形影相怜，多么难耐。我若四处寻花问柳，造业无穷，沉迷
se
情场所，独自享乐。
一旦惩罚到来，全家尽遭其祸。即使铁石心肠，也当落泪。或是一旦富贵，便广纳姬妾，薄待糟糠之妻。她受苦受累之曰一心一意跟随你，你有钱有势之时却将她抛弃一旁，也太无情无义了。
普劝世人，宁可安心于平淡的家庭生活，莫要羡慕那些风流韵事。纵遇美貌佳人，莫忘结发之妻。莫教他生后世转女身，独守空房含恨落泪。
邬忆川（出自《节义传》）
【原文】四明邬忆川，讳孟震，年二十九，丧妻何氏，誓不更娶，终身不复齿男女事。妇有再醮者〖再醮（jiao)，丈夫死后再结婚〗，挟赀以通。勃然曰，若愧为妇〖若，你〗，奈何污吾。
暮夜有奔之者，厉声叱去，亦竟不与人言。夜携两儿，萧然并卧，俨若寡女。当事者〖地方当政者〗时赐粟帛，匾其门曰义夫。子元会，仕至新安太守。[按]按婚义，男子亲迎，再拜奠雁，盖取一与之齐，终身不改之义。非独妇道为然，夫道亦然也。
顾男子以继嗣为重，一经丧偶，内助无人，不成家道。故于服终后〖指丧期结束〗，不得已而开续娶之途。非因世间男子为政，私自从宽也。嗟乎。人或桑弧未设〖指没有儿子〗，井白〖指家务〗难操，是亦遇之穷耳。
苟或不然，则夫妇之伦，原系人道之始，奈何使乾坤之正气，独听巾帼者主张，而须眉男子，皆屏息以藏耶。卓哉邬君，愿拜下风矣。
【译白】四明邬忆川，讳孟震，二十九岁时，妻何氏去世，发誓不再续娶，终身不谈及男女之事。曾有改嫁之妇，带着财物想与他发生私情。他气愤地说:“你自己不能守节，为何还要来玷污我？”夜晚有想私会他的，则厉声叱去，但也从不声张。夜里带着两个儿子，寂然并卧，宛如守寡之女。
当地官员时常赠其粮食、布匹，于其门上悬挂义夫匾额。其子邬元会，官至新安太守。[按]《礼记·昏义篇》规定，结婚时男子须亲自至女方家迎接新娘，入门后向女方家长礼拜，献上一大雁作为信物。
此礼仪之内在寓意，是男女双方一旦结为夫妻，就当白头偕老，终身不渝。不仅女子要从一而终，男子也当始终如一。由于男子有传宗接代之责任，一旦丧偶，内助无人，不成家道。所以丧期结束后，不得已而允许男子再娶，也是出于无奈，并非由于男子当政，便可私自从宽。
唉！或家中主妇去世，没有儿子支撑门户，或是无人操持家务，迫不得已才续娶后妻。不然，则夫妻之伦，原是人道之起始，为何使乾坤之正气，全由女子伸张，而堂堂须眉男子，却纷纷回避呢？卓尔不群之邬君，令人心悦诚服，甘拜下风啊！
贾御史(出自《懿行录》）
【原文】明贾御史某，幼聘魏处士女。逾年而女瞽，处士将返币焉，御史急娶之。魏孺人〖孺人，明清时为七品官的母亲或妻子的封号。也用于对妇人的尊称〗日请御史置妾，御史不可。
时御史有兄为户部，纳宠京师。孺人请益力，御史复不可。生子衡，弱冠登第，官至刑部主事。[按]古今来娶瞽女者，唐有孙泰，宋有周世南，刘廷式，周恭叔，张汉英数人耳(详唐宋史），此外不多见也。贾公行履，古人所难。而魏夫人能克配其贤，更足景仰。
【译白】明朝贾御史，幼年时与魏处士之女定下亲事。后来魏家女儿双目失明，处士准备把聘礼退还贾家，而御史赶紧把未婚妻娶过来。夫人由于自己眼睛不好，常劝御史再娶一妾，御史却一直不同意。
当时贾御史有兄在户部为官，于京城纳妾。御史夫人越发劝请丈夫纳妾，御史始终没同意。他们的儿子贾衡，二十岁考中进士，官至刑部主事。
[按]自古以来娶盲女的，唐朝有孙泰，宋朝有周世南、刘廷式、周恭叔、张汉英等数人，此外就不多见了。贾御史之品行，古人也很难做到。而魏夫人也是贤良之妻，更令人景仰。
史堂(出自《感应篇图说》）
【原文】史堂微时已娶，及登第，自恨不得富家女为妻，渐至睽隔〖睽（kui），不合〗，不与同寝。其妻抑郁成疾，卧病数年，堂不一顾。临终隔壁呼曰，我今死矣，尔忍不一视耶，堂竟不顾。
妻死，心不自安，乃从邪说，以土器盖面，兼用枷索束其尸。是夕见梦于父曰，女托非人，生遭楚毒，死受厌胜〖厌胜，以诅咒制人的巫术〗。
然彼亦以女故，寿禄俱削尽矣。明年堂果死。[按]天顺中，都指挥马良，最为上爱，妻亡，上每慰问。适数日不出，上怪之，左右以新娶对。
上怒曰，这厮夫妇之道尚薄，岂能事我。杖而疏之。若史堂夫妇，非宿生之怨对乎。觑破怨家，各自寻门走，不觉有味于莲大师之言。
