“艺术在樵山 - 广东南海大地艺术节”由佛山市南海区人民政府主办，是大地艺术节中国团队（瀚和文化），运用“艺术创生”的方法论，以推动地方振兴发展为宗旨，开展的国内首个全域性地域型艺术节。
本届主题“水係南海”，即“水就是南海”的意思。这是一句既有粤语方言味道，又带着少许古文风格的表述。它通过一个预设，希望人们带着好奇，带着猜想和探问，再一次走近南海，在不断接触具体物象的过程中，感知背后的哲思与抱负。从古远到未来，水是南海的社会生态，也是文化的心态和奋斗的姿态，更是生生不息的发展常态。
本届南海大地艺术节我们受邀策展“渔耕粤韵”片区。“渔耕粤韵”是位于西樵山下的传统桑基鱼塘景观园区，基于南海特有的自然生态特征和可持续发展考量，我们邀请6组建筑师和艺术家组合改建环湖沿线的原有房屋，形成以“水”为叙事的环湖微型美术馆群，以呼应场地文脉和本届大地艺术节的主题。每一组作品都是建筑师和艺术家合作的产物，每一座微美术馆都可以被视为一件关于“水”的阐释的独特空间。
△ “渔耕粤韵”板块鸟瞰 ©朱雨蒙
徐浪与冯瑞合作的《垂直的自然》，以清水混凝土的建造模糊了“层”与“界面”，似人造山石般融入自然，使游逛充满了视觉和体验的变化。艺术家的马赛克作品借由混凝土的缝隙填补并扩展了空间关于自然的抒写。
罗宇杰与彭斯的合作《井木间》则以“井干”式的木构造简洁优美地构造出一个围合性空间，观众需要屈伸进入再抬头仰望艺术家的作品，也可攀爬其上，近距离感受悬置在顶部的作品。建筑师从观者的一系列动作预期，探讨了作品与空间的多种感受的可能性。
在《山海禅灯》中，建筑师王欣追拟宋代的“草庐”与倪瓒的“容膝斋”，以原有建筑范围设置临山底座，登临一座六角亭，内设茶席，仅容3人。小楼在更大的尺度上构成了整个区域的一盏“禅灯”，同时也是一座微型的美术馆，艺术家孙玥创作的灯具放置其间，构成了别具一格的文人精神图景。
建筑师范久江的作品《霁竹亭·水边》在原址上巧妙地重构了一座悬置的八角亭，在保留原有休憩及观景功能的同时创造了新的观看体验。艺术家薛峰把这次与建筑师的合作日常以文字的形式留在湖中，以一种轻松凝练的方式构筑了现场、叙事与构筑物之间的关系。
在《南海声殿》的创作中，王灏以混凝土简洁有力地回应了当地的传统形式的现代转化，并巧妙地使原有廊架空间成为空间序列的辅助。声音艺术家秦思源以南海养鱼池的声音采样完成的三组声音交互作品，使“水”有了新的触感，并与建筑空间共同构筑出一座关于声音的建筑。艺术家史劼水墨创作成为这座声音殿堂的形象碑文。
吴林寿在《野草博物馆》中实验性地以黑色充气膜形成建筑外维护，形成野草生长的缝隙和聚集水气的条件，配合屋顶的雾气装置，使建筑成为一个在南海湿润环境下自我生长的建筑。沈瑞筠的作品《春风吹又生》收集、种植并记录了本地的野草，将视线聚焦于这些无名野草，关注平凡而坚韧生命力量。
这6组作品以各自不同的视角去阐释“水係南海”的主题，它们既是建筑与艺术的合作共生，也是作品与环境的在地共生，更是新旧映照的关系共生。
△ 渔耕小舍整体模型 ©Pills Architects
△ 渔耕小舍地图 ©Pills Architects
△ 项目参与建筑师、艺术家合影 ©朱雨蒙
△ ©CLAB Architects
一座象征人与自然共生的雕塑建筑，旨在探索人工与自然的动态融合。人工马赛克青苔自上而下覆盖建筑表面，而自然生态的青苔则从地面向上生长，逐渐在中部交汇融合。随着时间的推移，这座建筑将成为一个动态、有机的生命体。最终，人工与自然的青苔将融为一体，模糊了它们的界限，形成一个无法区分的整体。
建筑临水而建，水不仅融入了建筑的肌理，更成为其灵魂的呼吸。水与建筑相依，宛如自然与人类的低语对话。清澈的水流悄然渗入，循着隐秘的路径，汇入建筑的心脏，涓涓流淌，滋养着青苔，使其蓬勃生长。自然水体与人造建筑紧密相连，使建筑仿佛拥有了脉动的生命。作品构造了空间与时间的垂直向度，象征其随着时间的流逝成为自然的一部分，成为未来的遗迹。
△ ©田方方
△ ©CLAB Architects
△ 内壁马赛克 ©朱雨蒙
△ ©朱雨蒙
《井木间》顺应现有屋舍的结构柱距尺寸，榫卯框架重新立架，四周辅以纵横叠压的传统“井干”式样为建造原型转译进行围合，四至向内自地升混凝土之柱绌，柱绌为榫，向上卯接四方木束柱，每组束柱向外挑斜梁，两两斜梁放置外围护井干板，上下叠檐产生缝隙，缝隙处见微光，层叠往复之围板于顶部收拢，中心聚集处为顶窗，亦是此间之唯一画作展陈。
进入此间的人们需要俯身而入——身体上的“屈”的起始，进入后封闭匀质的内壁格栅引导观者的视线仰望顶部光窗——艺术家的蓝色主题抽象画作。蓝色颜料的笔触掺伴着自然光, 《井木间》成为一幅艺术作品的展厅, 画作在瞬息万变的光影下，每时每刻都与人工描绘共同促就不一的光景幻画。
△ ©朱雨蒙
△ 顶部的画作 ©朱雨蒙
△ ©朱雨蒙
《山海禅灯》分为两个组成部分：屋顶与山亭。屋顶为山，山亭为明灯。籍此象征樵山在南海作为“灯塔”的历史风景之地位。这是一座山中茶亭，也是一座禅灯，一座可以进入的品茶内观的禅灯。禅灯照亮的不仅是环境，更是人的内心，小中见大，禅茶一味。籍此呼应“佛山”与“禅城”的历史由来，以当代的方式为禅做新的表达。
作品下半部分的瓦片水纹屋顶，既是山的意象也是海的意象，是山海的建筑化。上半部分是亭亭玉立的巨灯，是山之亭，也是海之幢。屋顶与原有建筑屋顶重合，巨灯是冲破屋顶的“春笋”，象征枯木逢春，旧筑重生。建筑师依据原有廊亭的范围营造一个屋顶，作为“山”的存在，在屋脊之上营造一个钢结构六角茶亭，为禅灯。屋顶之“山”作为登临禅灯的前序，拾阶而上。屋脊上有平台栈道通向禅灯，禅灯内设茶席，仅容3人。禅灯是一座最小的美术馆，内放置艺术家孙玥的艺术品一件，禅灯晚上通亮，成为一座小小的灯塔。
山海禅灯，亦灯亦亭，也是为了追拟宋代的“草庐”与倪瓒的“容膝斋”，那是中国士人傲骨的“小楼精神”。灯亭虽小，却是人傲立于天地之间的姿态，夜山上的明灯。
△ ©造园建筑
△ ©朱雨蒙
方案对园区的亭子进行了抬升和重构，通过层层退台的方式，让亭子有了明确的方向性，并以看台的姿态面向最佳视野——西樵山。亭子创造出一个全新的视角，能更好地欣赏近水远山。利用轻钢结构，结合钢索和建筑膜等材料，设计在原址上重构一个更轻盈的八角亭装置，保留原有休憩及观景功能，并置入新的体验（水波光影、登高远望等）。
新的亭子，建筑师命名为“霁竹亭”。“霁”——雨止也。南粤素来多雨，最美不过雨后初晴。所谓“云销雨霁，彩彻区明”，屋顶的中心嵌入一个凹透镜浅盘，汇集雨水后，通过光线的折射，散落下浮动的波光，让静态的亭中，也能体验水波荡漾的动态光影摇曳之感。整体构架采用更为纤细的钢结构，并利用钢片焊接，在加强结构的同时，也营造出精致美观的细节。置身其中，宛如在竹林中休憩。
“水”与“竹”，构成了南海最具地方特征的自然意向。艺术创作部分, 中国的凉亭会配备一块碑文, 在西湖十景中，十个凉亭十个碑，比如花港观鱼，平湖秋月。霁竹亭立于南海鱼桑基地，这里有个诗意的名字叫渔耕粤韵，艺术家薛峰为新凉亭做了一块现代材料的碑，把建筑和艺术组合以叙事方式撰文雕刻，用铁丝固定不锈钢字，制作出文字排列，在水中呈现波光粼粼的效果，以一种日常叙述的方式把霁竹亭放置在这一日常景观中。
△ ©朱雨蒙
△ ©朱雨蒙
《南海声殿》结合南海建筑特征与南海地区养鱼场水池里水的形态进行创作。作品中央是建筑师王灏改造的小房屋，改造形式参照了南海地区传统房屋——镬耳屋来设计外形。建筑主体房子内有一个水池，水池中安装了声音装置使里面的水发生震动，声源来自南海养鱼池里氧气泵的录音。声音装置利用氧气泵的声音震动出各种水姿态——平稳、缓和、波纹、激烈翻滚，仿佛水有灵气。主体房屋的两旁有两条廊道，廊道上分别有两个小井口，它们与当地村落里的井口相似。观众可以从井口听到声音，就是小房屋里水震动的声音。
艺术家秦思源将声音通过电脑、声卡与工坊传递到三个音箱，发出声音。两个音箱在井口内，另一个音箱是特殊震动式音箱，是让水翻滚的声音工具。水池中央有一个90公分直径左右的不锈钢碗。碗的底部安装了几个震动式音箱，而碗底部有保护音箱放水的结构。
艺术家史劼通过对空间感知和声音感受进行抽象的水墨创作《水文》（作品为高透亚克力材质），表现对南海水文化的理解。当面对翻滚的西江水，艺术家感到一种时空纬度的变迁，和历史人文维度的变化交织在在一起。正式因此，整件作品的创作过程中都以一种不停变化的状态展开，通过书写——抹去，生发出一种抽象之“文”，来自自然，内心，借此观想“不确定”之道。
△ ©朱雨蒙
△ ©冯瑞、罗宇杰
△ 内部的声音装置 ©朱雨蒙
△ ©朱雨蒙
野草具有顽强的生命力，只需要一点泥土，一点水分和阳光便能找到生存的空间。地处亚热带的南海地区，温度湿度适宜。屋顶、墙缝、石头底都能看到野草的身影。平时司空见惯的野草，很多都是有药用价值，却在现代医疗的发展中逐渐被遗忘。
作品以《野草博物馆》的形式呈现，建筑师吴林寿及汤子昱、结构顾问张准，将日常所见植物生长的缝隙抽象为建筑的外表皮，以黑色充气膜的表皮形态指代野草被压缩的生长环境。南海湿热的气候条件和自然风土，赋予了野草夹缝求生的、向阳生长的野性生命力量。沈瑞筠的艺术作品《春风吹又生》收集、记录南海地区的野草，并种植于建筑表皮的夹缝、地面缝隙之中，使观看者将视线聚焦于这些无名野草，关注平凡而坚韧生命力量。
△ ©朱雨蒙
△ 表皮植物 ©朱雨蒙
承办：佛山市南海区文化广电旅游体育局、佛山市南海区文化投资管理有限公司、北京瀚和文化传播有限公司摄影：合造社、朱雨蒙、田方方
摄影：朱雨蒙
摄影：造园建筑、朱雨蒙、田方方
摄影：朱雨蒙
摄影：罗宇杰、朱雨蒙、冯瑞
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